征于色，发于声，而后喻。是什么意思？

Question

1。在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。---自悲，说法不妥。
2。憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。---想要同情。些答案不对，也没有意义。
想请教高师，一个合理整句的解义？

Answer 1

1 两句话最后好连起来理解，肢解开就不好了--很多文言都如此。
2 “困于心衡于虑”说的是内在感受，“征于色发于声”讲的是外在表现
“作”是对外有所作为，“喻”乃于内有所会意。
3 课本注释错在把 喻字错解成“被明白，被理解”。
4 所谓“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美 之至也”或可为佐证耶？

后面是百度的

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻
出自孟子<;告子下>-- 生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨。
发于声 → 有不懂的地方要马上发问。
而后喻 → 才能理解正确的观念与道理。
“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白

Answer 2

“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。。。。。。。”
其实前后是很连贯的啊。
与“不愤不启,不悱不发”可相印证，
拿今天的话说，是“励志小品”。
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征于色发于声而后喻
通俗讲，人得受了憋，受了挤兑的时候才激发才能。
“征于色发于声”倒是很符合孟夫子的脾气本回答被提问者采纳