君安与项伯有故 有故：有旧、有交情的意思。
请以剑舞，因击沛公于坐 因：趁机的意思。孰与君少长 孰与：比对方怎么样，表示疑问语气。
用于比照。张良出，要项伯 要：通“邀”，邀请的意思。
籍吏民，封府库 籍：登记的意思。备他盗之出入与非常也 非：不的意思。
常：平常、寻常的意思。旦日不可不蚤自来谢项王 旦日：第二天的意思。
谢，请罪、道歉的意思。愿伯具言臣之不敢倍德也 具：详细的意思。
倍，通“背”，背叛、背弃的意思。然不自意能先入关破秦 意：料想、想到的意思。
范增数目项王 数：多次的意思。军中无以为乐 无以：没有（什么）的意思。
今日之事何如 何如：如何、怎么样的意思。披帷西向立 披：拨开的意思。
拔剑切而啖之 啖：吃的意思。杀人如不能举，刑人如恐不胜 举、胜，都有“尽”的意思。
沛公起如厕 如：去、往的意思。会其怒，不敢献 会：恰逢、正巧的意思。
沛公不胜杯杓 胜：能承担、能承受的意思。度我至军中，公乃入 度：估计的意思。
乃：才的意思。道芷阳间行 间：小路。
再拜献大王足下 足下：古代下称上或同辈相称的敬词。原庄宗之所以得天下 原：动词，推究、探究。
尔其勿忘乃父之志 其：语气助词，表期望、期许，可以翻译成“一定”。乃：你的。
泣下沾襟，何其衰也 何其：怎么这么的意思。抑本其成败之迹而皆自于人欤 抑：表示推测，可翻译为或许、也许。
本：原本、本来的意思。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱 假：临时的。
阴相与谋，劫单于母阏氏归汉 阴：暗中。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 幸：希望。
即谋单于，何以复加 即：如果的意思。引佩刀自刎 引：拔出、抽出。
武益愈 益：逐渐。会论虞常 会：会同、一起。
论：判决罪犯。 头县北阙 县：通“悬”，悬挂。
律知武终不可胁，白单于 白：告诉。武既至海上，廪食不至 廪：米仓的意思，在这里可以解释为提供的、供应的。
使者大喜，如惠语以让单于 让：责备。副有罪，当相坐 当：应该。
坐：获罪。君子去仁，恶乎成名 恶：表示疑问，相当于“何”、“怎么”。
君子无终食之间违仁 违：离去的意思，可以翻译为违背。人不堪其忧 堪：承受、忍受。
女奚不曰 奚：为何。不亦重乎 不亦……乎：不亦，常用于表肯定意思的反问句，句末多有"乎"字，是一种委婉的反问句式。
从者病，莫能兴 兴：起。君子固穷 固：坚持、安守。
小人穷斯滥矣 滥：越轨、放肆。子路愠 愠：愤愤不平。
君子亦有穷乎 穷：贫穷的时候。
《曾子易箦》
原文：
曾子寝〈疾〉，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子〈隅〉坐而执烛。童子曰：“华而〈睆〉（读音huan三声），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起〈易〉箦。”曾元曰：“夫子之病〈革〉（读音ji二声）矣，不可以变。幸而至于〈旦〉，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
加点字：文中〈〉中的字
翻译：
曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”
（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font>
啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）
一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？
我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。
曾子是孔子的学生，在儒家可谓是一位显赫的人物。虽然在等级森严的古代社会，曾子此举可谓是“君子爱人之举”，但对一个行将就木的人来说，临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。
一 张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。
做人的标准非一两句话能诠释清楚的，简而言之，从某种意义上讲也是一种规则。譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私……
但是，现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。
中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。其实，“自觉”是一道规则的底线。我们不是经常提倡“要自觉遵守……”吗？看起来，“自觉”在我们社会生活中显得是那么的重要。
做人准则该是一面招展的旗帜，不要将它举在手上，它应该长久地矗立在你的心灵之巅。