第1个回答 推荐于2018-04-17
送终 病人在断气前,在家和在外的子女,必须赶到病人床前,听取临终嘱咐,送别死者,叫“送终”。死者“断气”后,抬放到厅堂中间的板榻上,安放时头必须朝下,脚朝上,将脸盖上,亲属跪着不停地烧纸,这叫“下路”。然后四处通知亲戚,叫“报丧”。同时将全家人的“年庚八字”送请“地仙”选择人殓、埋葬日期,这叫“开书”。
入殓 俗称“上材”。人殓前,死者由其儿女或亲属揩其全身,再由“八仙”(即抬棺的八个人)给死者换穿“寿衣”。死者穿的衣服,先让长子穿着绕着村庄走一圈,然后脱下交给“八仙”给死者穿上,再将其抬进棺材。
戴孝 父母死亡,儿子穿白长衫,披麻,腰系草绳,鞋蒙上白布或穿草鞋。夫亡,妻全身穿白,披麻,穿白鞋;妻亡,夫不戴孝。其亲戚和小辈只在鞋头蒙白布,头扎白方巾。儿女死亡,长辈不给晚辈戴-孝;凡是给死者送葬的,每人发给一块一尺见方的白布扎头上,叫戴“红帽子”。丧家当年过年的对联,改用蓝纸或白纸书写,一般是写“守孝三年易满,思亲百日难忘”或书“天下皆春色,吾门独素风”等。
倒头礼 倒头礼给丧家送礼叫“倒头礼”。至亲送“三牲”(即熟鸡、鱼、肉),一般村邻送一对白蜡烛,一叠“钱纸”。
闹丧 人死的第二天,请吹打手吹奏哀歌,家里的妇女和着哀歌一齐号哭,这叫“闹丧”。
做七 人死后每七天为“一七”,自头七到七七,每逢七要请道士或和尚念经,超度亡灵,叫“做七”,其中“五七”最隆重,其它“七期”只供斋饭祭祀。七期内,儿子不能理发。
出殡 又叫“出丧”,由“八仙”将棺材抬到屋外门前,用两条长凳架放,棺前置一桌案,摆“三牲”祭品,点白蜡烛,送殡的亲戚、村邻依辈序轮次对棺叩头,死者的子女在旁回礼。祭毕,“八仙”抬起棺材上路,一人举幡在前散“钱纸”,长子双手捧持灵牌。棺材在抬往坟山的路上,不时地停放,叫做“摆路祭”;摆一次路祭,送殡的亲戚分别跪拜一次,并送给“八仙”、“道士”、吹打人员等人各一个红包。
埋葬 过去均为棺椁土埋,但穷富较为悬殊,穷户买不起棺木就用草席或门板代棺,散土掩埋;富户则很考究,用砖砌廓,置棺木于内,上面覆盖泥土,垒成坟墓;有的富户讲求迷信,认为此时不宜人地埋葬,而用砖砌廓于地面,将棺置入其中,叫“停棺”。数年后择日再将棺材埋人土中。
安灵 死者埋葬后,其嫁出去的女儿要送“灵屋”。“灵屋”仿较好的房屋模样,用竹篾糊纸扎成,内置灵牌,两旁立纸制的“金童玉女”,均安放在堂前桌上,这叫“安灵”。每日早晚由死者家属把饭菜放于灵前供奉和跪拜,待“满七”之后将“灵屋”火化。建国前的南昌农村很兴这种丧葬之礼。建国后,丧葬习俗不断改变,时下已很少人会为死者这样安灵的了。本回答被网友采纳
第2个回答 2023-09-18
江西南昌的殡葬风俗包括以下步骤:
1. 举丧:在江西南昌,当家中有人过世时,家人会用黄纸写“当在事”贴于大门楣,并挂上“素车白马”四字花圈,以示报丧。亲友闻讯后,会送来挽联、祭幛、钱纸、猪肉等奠祭品。
2. 守灵:人死后,亲属将遗体移入厅堂草席上,设置灵堂。如果死在外地,遗体则不能进屋,需要在屋外另搭灵棚。灵堂前会挂白幔、设灵牌、香炉、酒杯、供果、三牲、斋饭等物。灵柩用两条长凳承放,男停堂东,女停堂西,子媳穿白长衫、披麻布,着白袜、草鞋或缀白布鞋,戴竹箬丧冠,挂一朵白花,父丧冠左,母丧冠右。孙辈均穿白布孝服。亲友们在出殡前要不分日夜一直守在灵堂。
3. 入殓和出殡:入殓和出殡是丧葬仪式中的重要环节。入殓是指在逝者去世后,为其穿上寿衣,并放入棺材中。出殡则是将棺材移至墓地或殡仪馆的过程。
4. 安葬和关山:棺材到达墓地后,需要进行安葬仪式。在南昌,人们会根据逝者的生辰八字选择一个落葬吉日,以利于后世子孙。棺材被放入墓穴后,会在墓碑前进行祭奠仪式,随后盖土、填土,并将墓地周围的杂草清除干净。
5. 接七:在南昌,家人会在逝者去世后的七天内,每天早晚在灵前哭泣祭拜。七天后,家人会将逝者的灵魂接到家中供养,直到49天后再送回阴间。
以上信息仅供参考,如有需要,建议咨询当地民政部门或当地民间组织了解更多信息。