易卜生主义是一种易卜生式的
人道主义，充满审美的
乌托邦伦理道德理想。在易卜生的戏剧创作过程中，无论是题材的选择、主题的表现、人物的塑造，还是细节的描绘，都凸显了积极的人道主义理想的光辉和强烈的社会批判锋芒。易卜生笔下一些重要的人物形象的“独白”和“对话”，实际上是剧作家审美心理的自他呈现或自他描述。 概念易卜生主义实际上是一种易卜生式的人道主义，一种审美的
人文主义，充满了审美的乌托邦的伦理道德理想。
中文名
易卜生主义
外文名
Ibsenism
创始人
亨利克·约翰·易卜生
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易卜生简介
易卜生主义概念
易卜生主义实际上是一种易卜生式的人道主义，一种审美的人文主义，充满了审美的乌托邦的伦理道德理想。（注：参见《易卜生文集》代序“易卜生和他的文学创作”。《易卜生文集》第八卷，由王忠祥编撰校订（包括撰写“代序”、各剧“题解”和部分注释。北京：
人民文学出版社，1995年）。）它富有挪威
小资产阶级进步思想意识，体现了“自由农民之子”的精神特性（激进性、开创性和独立性）以及时代要求。
无论是布朗德牧师高喊“全有或全无”（或者得到一切，或者一无所有）的口号，为实现自己的理想而牺牲，还是培尔·金特这个浪荡子经过“爱”的洗礼，在“圣洁的女人”索尔薇格的感化下获得新生，都表现了剧作家的人文理想，换句话说，都是以易卜生的人道主义为理想基础的。布朗德和培尔·金特都奉行“自他主义”，但他们的“自他主义”却又蕴藏着“利他”的意义。如他们所知，布朗德坚持“自他”，要做道德高尚的、绝对的“真正的人”，完全符合人类的天性。
培尔·金特最后找到了“自他”，也就是恢复了纯粹的人性。（注：参见拙著《易卜生》（天津：新蕾出版社，2000年）88—96。）作为“自由农民之子”的思想和代表的易卜生，一方面运用人道主义思想武器批判封建残余和大资产阶级当权派的贪婪专横，另一方面凭借个人的精神反叛去追求个性彻底解放的理想世界。易卜生主义也有时代的、个人经历的局限性，当然不会超脱资产阶级人道主义发展的普遍观。