第3个回答 2017-05-01
黄茅田瀑布
黄茅田瀑布由连续两级组成,第一级落差约6米,下有深潭,深度3米,潭水清沏透明,在绿树掩映下尤显碧绿如玉。瀑如白练,注入潭中,犹如白练在潭水中浣洗。第二级落差近50米,形成宽有10米的断层石壁。相传是何仙姑得道成仙后,回家探亲路经此地,发现有一大片生长茂盛的黄茅,完全挡住了居住在附近的居民的生活用水,故施法变出来的,为了纪念大片黄茅的美景和现在瀑布的壮观,在旁边的峭壁写下“黄茅飞絮与山舞,瀑布玉凝喷成虹” 诗句。阳光照耀下的瀑布紫色的云烟缭绕,透过阳光水雾,升起七色彩虹,远看瀑布犹如一条长长的白练,高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺,恍惚间好像银河从云端坠落。近观瀑布,犹如银河倾泻,声若雷鸣鼓动,有“疑似银河落九天”之势。
茅輋水库
据介绍,茅为茅草,輋为良田,茅輋即为多茅草良田的地方。如今的库区,旧时的茅輋村,曾经确实遍长茅草、良田千亩,并因此而得名。站在库区的大坝上,不难想象水库建立之前,那一派阡陌相通、鸡犬相闻的田园景象。此时此刻,虽然令人神往的田园风光已然不再,但另一番风景正如一幅山水画般,呈现在世人眼前。从悠久而沧桑的背景转到画面,展现在我们眼前的,不再是想象的场景,而是真实而美丽的风景。
站在水库大坝上,最先进入视野的却是小小的目鱼岭。清风徐来,水波微兴,轻轻地拍打着小小的目鱼岭,就像母亲正在用温暖的手拍打着即将进入梦乡的稚子一样。目鱼岭上还长着一层淡淡的绿草,毛绒绒的,酷似婴孩的头发。但目鱼岭不是水库的孩子,它的历史比水库或许更早一点。
据说,当年建设水库时,这里是人们堆积岩石、粘土的地方,不知何故,水库建成后没有完全清除,于是,成了这个样子。也有人说,这里的石块等质地格外坚硬,当时又没有挖土机等机械设备,所以,它便侥幸地留存了下来。如今,这十米见方的小岛屿,横卧在水库里,由于长得像目鱼,所以,人们叫它目鱼岭。其实,它更像蚌一点,而且应该是岛而不是岭。不过,不管如何,反正它已经被叫做目鱼岭了。
森林公园
抱石,原名爆石,是座落在柏朗村北山麓清溪森林公园的两块开裂的巨石。
传说纣王无道,赤脚太师和如来佛祖等帮助姜子牙、周武王伐纣灭商后,便去云游四方。
一日,赤脚太师游历至此,见下面有一块方形巨石。赤脚太师本是一个棋迷,见此巨石是歇脚下棋的好地方,即令童子邀佛祖如来对弈。如来佛祖欣然应邀,脚踩祥云,飘然而至。两人坐定,就要开局,佛祖突然发问:“太师可知此石来历?共工氏头触不周山,天倾西此,地陷东南之时,女娲娘娘练石补天将余下的一块巨石投到此地,才镇住这个地方不再下陷。从此清溪长流,人杰地灵。”太师听后哈哈大笑日:“这巨石竟是女娲娘娘镇山宝石!如此说来,我俩在此对弈更有意义了!” 两仙家开局,一个大胆沉稳,一个足智多谋,真是棋逢敌手,难分胜负,竟忘了星转斗移,日月更替,一盘棋下来竟过了三个朝代。汉高祖登基的礼乐声传来,两仙如梦初醒,抬头四望。佛祖说道:“大汉统一天下了。……将军!”一马跃至“炮”前,遂成胜局。太师因听到礼乐声分神而失了棋。勃然大怒,起身跺脚,只听得轰隆一声,镇山宝石竟裂成两半。如来佛祖闻声跳起,把他坐的东半面石头也踩了个丈二长三寸多深的脚印,两人不欢而散。清溪人听到巨响声,跑到山上一看,镇山石爆裂成两块,从此,人们把镇山石叫“爆石”了。因为仙人曾在此下棋,亦称“仙弈石”。
光阴荏苒,斗转星移。到了新世纪,改革开放,政通人和,爆石原来巨大的裂缝越来越小。解放前人们上山砍柴,担着柴火都可以从裂缝中自由穿梭。而今,一个人都难以走过,两块开裂的石头正在往一起合抱。为了见证今天的祥和盛世,人们由衷地叫它“抱石”。
古油茶园
在爆石山的东南面靠近顶峰的山窝处,有清溪当地年代最久远的古油茶园,面积有二十多亩,树龄估计有上百年,据说是清朝末年当地的客家人所种。
油茶树生长期可达100——200年,抗严寒、耐高温,耐贫瘠,丘陵、山地均可种植,极少病虫害,粗生贱长,油茶树全身是宝,油是极品食用油,茶油含人体所需的17种氨基酸,茶子皮和茶麸可提炼茶多酚,提炼后的渣是极好的有机肥。春天,有些油茶树的嫩叶还会 渐变厚,长成白色、结出茶泡来,等茶泡那层外皮一脱,便摘来吃,又脆又甜。一般的经济林木都是春季开花结果,夏秋或冬季果实成熟;而油茶则深秋初冬茶果成熟后,大量的花蕾又开放,形成了花果并举的奇特现象,形成抱子怀胎的独特风景。油茶树花果并举其间,一颗颗紫红、黄绿相间的茶仔挂满枝头的同时,花儿也迫不及待地竞相开放了。洁白的花瓣,金黄色的花蕊,开满整片油茶林。茶仔收回来后,要先经过几天的日晒,晒到茶仔干透开裂,捡去茶壳茶油就储存在乌黑油亮的茶仁里面。茶仔要先打碎、蒸熟、制饼,最后榨油,清亮亮的茶油飘荡茶油的清香。
茶油天然、营养、健康,被誉为东方的橄榄油。用茶油烧出来的饭菜格外的鲜香甜美。茶油还可以直接涂抹在皮肤上、头发上,有很好的护肤护发功效。
每当油茶树开花的时节,白的花瓣,金黄色的花蕊,开满整片油茶林,在深秋初冬时节,当周边的植物开始进入肃杀的时候,它却给这片深山老林注入了无限的生机,在经过百年风霜之后,它仍然散发出无限的魅力。
清溪碉楼
清溪镇主要是客家人聚居地,也是著名侨乡,该镇正大力整合历史文化资源,推动文化名镇建设,遍布该镇各个角落、由历代华侨修建的客家碉楼再一次引起了海内外乡亲的关注。记者走进清溪,走近雕楼。
记者登上当地民房的楼顶,极目远眺,看到一根根似烟囱一样的灰色柱子直插苍穹,把清溪上空的天际线勾勒得高低起伏、参差错落。这就是客家碉楼,一个坚固的客家文化符号,一个客家精神的重要载体和物化表现。它似一座座丰碑在向世人昭示着那久远、沧桑、延绵的客家文化。
碉楼起初是客家人为维护自身安全或本村、本族的利益,而纷纷修建的一种防御性建筑。清溪现存的碉楼多为华侨出资修建。据清溪镇志记载,清末民初,许多返乡后的华侨,携来大量财产,面对战祸与土匪,政府无能,他们只能自保。于是,不少华侨开始出资修建碉楼保护家产。碉楼或全村集资共建,或几户出钱修建,或独家投资建设。
华侨生活在异域他乡,受异国的建筑元素熏陶,便将其与岭南建筑风格交融在一块,甚至有不少碉楼还是完全根据华侨从外国带回的图纸所建,体现出了中西合璧的建筑风格。
碉楼占地面积一般在25至50平方米之间,都呈四方立柱型。碉楼的墙体所用材料特别讲究,它的墙体是用泥、沙、石灰混合而成的“三合土”夯筑而成的,为了使墙体坚固,人们运用了一个令现代人也为之啧啧称奇的神秘方法--把糖水和糯米饭渗入三合土中,通过化学作用,可以使墙体变得似铜墙铁壁一般。 碉楼内部空间较大,里面存储上粮食和水,可以顶得住十天半月的袭扰而衣食无忧,袭击者久攻不下,自然退去。
经过岁月的的洗礼,清溪的碉楼似乎走下“神坛”,遭遇冷落。但是碉楼却从没有离开过人们的视野。岁月浸淫,它那棱角分明的架构依然笔直,敦实硬朗的身躯依然挺拔。随着数量的减少,它的稀缺、尊贵、它的价值似乎日益凸显出来。
碉楼与漂徙的客家人一样,在岁月长河中承受了无数风吹雨打、苦难磨砺的洗礼,它是客家人自强不息、顽强生存的见证,是客家精神的重要载体和物化表现。