康有为的君主立宪思想集中反映在戊戌时期他的上清帝书和奏稿中。他认为自鸦片战争以来，中国社会的历史发展表明非变法不可，即改变旧的政治制度。尤其是甲午战后，“若不惊不优，不畏不修，不改厥谋也，哀的美敦书之来无穷也，不日不月皆可来也。”(《戊戌变法》第一册，第432页。)也就是说，如不改革，随时有亡国之危。因此他大声疾呼：“能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”(《戊戌变法》第二册，第197页页。)这反映了他强烈的爱国主义精神和要求实行改革的愿望与决心。但是这种改革，并不是废除封建君主，而是实行君主立宪。他主张效法日本和俄国，并向清帝进呈《日本明治变政考》和《俄罗斯大彼得变政考》等书，希望效法日、俄进行自上而下的资本主义改革。而这样做，则首先要否定封建君主至高无上的权威地位。他说：“王者称为天子，不过取尊称云尔，实则凡人皆天之子也。”(《戊戌变法》第二册，第233页页。)这是对封建统治秩序的大胆突破。皇帝被从人神之际拉回到凡人百姓的地位，打破了几千年来君权神授的封建正统思想。他还提出“人君与千百万万国民合为一体，国安得不强？”(《戊戌变法》第二册，第236页。)表明对人民的力量有了一定的认识。当然，这些只是理论上的阐述而已，一旦落实到现实生活，却是又一番表现，他对光绪皇帝异常尊崇，丝毫不敢冒犯，一副诚惶诚恐的样子。他想依靠的仍是皇权，在此之下恩赐给人民一些权力，表明了他对封建势力的妥协，其思想的不彻底性。
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