道教算不算宗教？佛教是不是比道教强大？

Question

中国自己的宗教是什么?是佛教吗？道教到是是什么？算是民间的一种信仰么？

Answer 1

　　看到这问题我不得不冲进来了！
　　道教和佛教都是世界十大宗教之一，这是宗教不是武林门派啊…
　　武当与少林孰强孰弱？依什么而定？不要告诉我是金庸小说…LZ推荐你还是玩诛仙OL吧。多杀点怪就能强拉！身上还发光呐！！！
　　中国人连自家的宗教都不认得了？这还像话不？中国人不了解自己的文化，还谈什么别的？自己都不知道自己姓甚名谁，难道还要出去闯荡江湖么？

　　道教在中国本土宗教，而佛教是后来传入中国的舶来品。
　　道教绝对不是迷信，更不是神话故事堆积起来的所谓民俗信仰，道教由东汉张陵张道陵创始，后世乃称张陵为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。 而大家经常说的“老子”并不是【道教】创始人，道教和【道家】是颇有区别的。道教是中国本土生长的宗教，而道家则是中国的一个哲学派别。但道教取材于道家学派，道教把老子尊为教主，称为“太上老君”，
　　晋王朝(公元3世纪)以后，因张道陵被信徒尊为“天师”
　　“五斗米道”的名称逐步被“天师道”所代替，“天师”成为张道陵后代世代相传的称号。并从唐代(公元7世纪)起，接受历代帝王的封赏，占据中国道教“天师道”的首领地位。魏道教徒寇谦之和南朝齐梁年间道教徒、医药学家陶弘景等人的改造，道教成为一种系统化、理论化的宗教信仰。它适当吸收了儒家和佛教的一些东西，使道教的理论更加系统化，得到了历代君主的青睐，开成了中国古代儒、释、道三教鼎立之势。
　　在漫长的中国封建社会历史上，虽然经过多少战乱和王朝的更替，只有山东省曲阜县孔子孔圣人和江西省贵溪县张道陵张天师两家始终受到历代封建帝王的封赏，他们的世袭称号得到社会的公认，代代相传，直至近代。

　　中国道教最早的发祥地——江西贵溪一直保存着许多著名的道教胜地。其中最主要的有龙虎山的道教庙宇“正一观”、“上清宫”和张天师世代居住的“天师府”。
　　五代十国时的南唐保大年间(公元742年一755年)，开始在这个地方建立“天师庙”。后宋代进行了多次扩建修缮，并一度改名为“演法观”，明代在原有基础上又进行了扩建，正式命名为“正一观”，到了清代已成为拥有三重大殿、占地20公顷的道教大宫观，每年清明张天师的子孙们都要来此拈香礼拜。可惜在20世纪的40年代，被一场大火焚烧，现在只剩下遗址。“上清宫”是历代天师道教活动的主要场所，道教认为也是道教众神接受天师授职的地方，位于离龙虎山15华里的上清镇附近，相传最早是张道陵招神驱鬼的草堂，张盛在路置了“传篆坛”，每逢道教三元节(农历正月十五、七月十五和十月十五日)“升坛传篆”。
　　根据记载，不是传说，摘录几件天师家族的历史事件吧
　　1：东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。【是不是神仙各有各的定义，而在古中国能活到123岁且记载为在青城山飞升…虽然你们可以说这是编造的，不过吐糟一句，想名留青史的多了，怎么就这位给些到正史里去了还一直传到现在】
　　2:曹操拜鲁为镇南将军封阆中侯,赠正一系师太清昭化广德真君-第三代天师张鲁可能会大家认为是位三国人物多过于道家的天师吧，这是第一位融合了宗教与政治的人。
　　3：张继先，9岁嗣教，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观，年36岁，葬安徽天庆观，终生不娶，无子，着《虚靖语录》七卷……天师家族的长寿记录中止于张继先的祖父张敦复……之前最年轻也是到81岁才羽化的。
　　4：张懋丞，正常三子宇珵之子，母为诚意伯刘基侄女
　　5：第64代天师仁张源先于2008年羽化。之后出现袭位之争鞥问题，不必细表……

　　羽化成仙是否可以成功？如果修道丢一辈子最后没有羽化遐升而仅仅是普通的尸解，那我这一辈子不是白练了么！佛教可让我再入轮回，有了过错我还可以改，总有一天极乐世界的大门会想我开启，虽然不知道让我经历多少兆亿的轮回之苦。宗教不是可以随便拿来你指我评，放在中央大家围观的存在！
　　这不是一个公司或者组织，还需要宣传有多少员工，每天多少营业额，有什么特殊技术…这是宗教，中国本土的宗教。
　　佛教是最终目的？道教是一种手端？
　　现在这时期，人们还真是会大言不惭呐，难道都以为自己把地球踩在脚下，傲视群雄，恨不得随时策马逐鹿中原呢吧！
　　LZ的目的我不懂，若想好好交流一些你所不熟悉领域的消息，还是请以尊重中国的宗教为前提，先看一些香港的资料和介绍吧。

参考资料：http://blog.stnn.cc/sanersbook/Efp_Bl_1002498861.aspx

Answer 2

道教是宗教，是中国自己的国产宗教，是老子悟道后开创的教派，意在把所悟到的真理真相告诉人们去除人们的愚昧（还本归真）还说了很多道理和方法用来帮助人们修炼归道，脱离虚假痛苦还本归真。
佛教始于印度，是由另一位圣人释迦文（释迦摩尼佛）悟道创办的，他的用意和老子的一样都是教人们怎样脱离虚假痛苦还本归真，只是说的方法不同（但法性相同）
因两教的说教不同所以所对应的人群也就不同了（这如同两种不同的药，只有对症的好坏没有药物的高低）对于人们信哪种教那就得看你得的什么病了（这就叫做缘分）
在中国推波最广的应该是儒教，但儒教不是宗教（他只是教，是教育，教导，没有宗）国产的宗教还得属道教（佛教是后来传入的不是国产的）
要想知道道教的具体内容，必须深入学习才能知道，要知道这些圣人所传的都是宇宙的真理真相并非神话（用神话的方式是教育那些不懂理的“小孩子”的方法）并非迷信（迷信是自迷，看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信）

Answer 3

我冒昧的揣测一下（个人意见）

若有不到之处，请各路护法，神灵，佛菩萨多多呵护不要怪罪。

佛教主要解决一个问题，就是断烦恼。许多天人呀，神呀，虽然很厉害，但同样有烦恼。一个真修行的僧人，他未必神通有多大。但他知道消除烦恼的方法。

这样就导致了佛家的护法比较厉害，为什么呢？因为六道众生都有烦恼的。佛就好比一个特别优秀的心理医生。那么如果有人去侵犯这个医生的时候，虽然医生本生心理素质很好，不会生气。但边上的患者就不干了。

所以许多人觉得佛界的护法特厉害，其实这护法是来自各界的，可能是道家，可能是神道，可能是鬼道。因为只要想断烦恼的都会来找佛请教，所以当看见有人不尊敬佛的时候，那自然会引起各道的公愤的。

另外呢佛家的脾气比较好一般情况不会和别人计较。比较温和，所以仇人比较少。这样呢一方面朋友多，一方面仇人少。所以经过了无量世以来佛界的力量就很强大了。并且拥护它的队伍是来自各界的烦恼众生，期望佛来消除他们的烦恼的都会来护法。

Answer 4

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。
道教[1]的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。 道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道’的教理，既中庸之道。 道教道教徒有两种：一种是神职教徒，即“道士”。据《太霄琅书经》，“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等。另一种是一般教徒，人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。 道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能“长生不死”的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。
道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。

Answer 5

一，中国自己的宗教是道教，鲁迅说，‘中国的根底全在道教’。
二，道教是中国传统宗教观念的集成，与中华民族息息相关。起源于黄帝，弘扬于老子，完善于张道陵。道教从魏晋开始，成为受官方保护的正规宗教。在唐宋两代是皇家钦定的国教。明代道教继续受官方尊崇，几代皇帝都是虔诚的道教信徒。所以道教不是民间信仰，相反，民间信仰则是道教世俗化的一种表现。
三，道教以老子的道家学说为核心信仰，以道德经为最高经典，主张清净无为，返璞归真，追求的是与道合真，天人和一，从而超脱生死，长生不老。道教重今生不重来世，讲人间不讲天堂，与佛教轮回报应，基督教天堂地狱相比，道教的迷信成分最少，道教的养生法，道法自然的生态观，都是很科学的。四大发明中有两种是道士发明的，即火药和指南针。所以英国汉学家李约瑟说‘中国古代科技的成果，离开道教是无法想象的’。