鸡蛋是荤还是素啊？换句话说，和尚吃鸡蛋算是破戒么？

Question

如题所述

Answer 1

属荤.和尚吃则犯戒.

-《印光法师文钞三编上》
「民国十七年秋，彭泽李锦新，偕谢汪二人，同往九华晋香，舟过大通，李谢登岸，汪独居船中，见卖灰包蛋者，价极廉，因购数十枚藏舱内，意欲带回家后用以佐餐也。夕抵茅坦，天明上山，汪忽僵卧不能动，惊问其故，亦不自知，但觉周身蝡弱如绵，强扶之坐，旋即倾倒，众谓此必心有不诚，受护法神谴，速当自省悔过。汪乃沈思曰：得毋昨日误买鸡蛋所致乎？嘱代弃之，李等上山礼佛，并代忏悔，汪在舟中，梦被人拘，呵曰：远道来礼菩萨，安可贪小利，带荤物，幸能悔过，免汝无罪，迨李等回船|，汪霍然愈矣，更沐浴上山，尽敬而返」。

印光大师修订《四大名山志》
「蛋不可食！邪见之人云：无雄卵之蛋可食，切勿听信。又蛋有毒，以 鸡常食毒虫故」。

-《印光法师文钞三编上?卷二》
「五荤何在？葱韭蒜以无闻，蛋虾子而未嗜，罗卜青菜为无上清斋，黄荠野藿当珍馐妙味，素口之道通矣」！

-来果禅师《十界因果录》
广钦老和尚的道场承天禅寺则明文规定：严禁携带荤食、烟、酒、蛋等进入。

莲因寺的忏公师父在录音带中一再的开示：「鸡蛋不能吃（见莲因学院发行的忏公师父开示录音带）」。

近代宣化上人更说（录音带誊稿）：「吃斋吃个蛋没有关系！没有关系，等你当鸡去的时候，就知道是直接从吃鸡蛋而来的」。
「佛弟子有吃三净肉的，也有吃肉的。你要是嘴馋，愿意吃营养的东西，那又何必来问我」？
「如果要吃蛋的话，那也可以去吃肉」。
「梁时有人常以鸡卵白和沐云，使发光，每沐辄破二三十枚，临终但闻
发中啾啾数千鸡雏声」。

「南北朝周武帝宇文邕，好食鸡蛋，一餐数枚。有一位监厨官，常与武帝进食。武帝亡，丞相杨坚即位，称文帝国号隋。此武帝时代之监厨，亦常与文帝进食，开皇期间，监厨忽然暴死，三日后复苏说：他到了地狱，见到武帝与阎王，阎王问监厨：汝为武帝作食，一日煮几粒鸡蛋？监厨实告：不记数。阎王说：既然不记，向武帝迫出即知。忽见庭前有铁床并狱卒数十名，皆牛头人身，拉武帝倒卧铁床，狱卒用铁梁压武帝身，武帝之两胁剖裂处，出鸡蛋十余斛。后来武帝向监厨说：回后向文帝语，仓库玉帛金银，皆我所储，我生时灭法，令下地狱受极大苦，请 以此玉帛为我作大功德」。

「唐魏州武强人齐士望，贞观二十一年死，经七日而苏醒，云：初死之后被引见阎王，判官对士望曰：汝生平好烧鸡子，宜受罪而归，即命人送出其门，出城见一城有鼓吹之声，士望不觉即走入，城门即闭，其城内无任何屋宇，遍地皆是热灰，士望不知所计，热火烧灼其足，异常痛苦。后士望四顾城门欲令其门开，凡经一日，有人命门开，遂放士望出。后而复苏，不敢再轻视鸡子无命也」。

「唐武德中，遂州总管府记室参军孔恪暴病死，一日而苏，自说被收至阴官府之事。狱官问：何故复杀鸡卵六枚？曰：平生不食鸡卵，唯忆小年九岁时寒食日，母亲每与六鸡卵煮食之。官曰：然欲推罪母也。恪曰：不敢。官曰：汝杀他命，当自受之，言讫忽有数十人来抓恪将出去受刑，命鞭主司一百，倏忽鞭讫，血流溅地。后官谓恪，汝应先受罪，后令汝回阳七日，可勤加修福追修。后恪即苏，大集僧尼行道之忏悔法，精勤苦行。至第七日，与家人辞决，俄而命终」。

「隋开皇初，冀州外邑中有小儿，年十三，常盗邻家鸡卵，烧煨煮食之。一日有人扣其门呼此儿声，父即令出门应之，有一官引儿而出，忽见道路旁有一小城，城门四面门楼甚齐，此官即令小儿入城。小儿一入城，不见一人，唯是空城，但地皆热灰碎火，小儿四处游走，每到四面之任一门，门皆紧闭。朝时村人下田采桑，男女众甚多，皆见此儿在田中，大声啼哭四方来回游走。村人皆谓此小儿狂邪而不予理会。至黄昏， 小儿之父出村外，遥见其儿于田中来回游走，即大呼其名，一刹那间，城灰忽然不见，见其父即哭倒。小儿之膝已洪烂如炙，足已血肉燋干，膝下已遂为枯骨，状极惨。邻里村人竞相问其缘，小儿始说出其烧煮鸡卵吞食之罪报。但当其人受现世报时，村人皆只见其走处足迹顺利，无任何城灰、热火之状。然罪人却正处在地狱受苦，此乃罪感不同之故。事毕，村人男女无论大小，皆持斋戒至死无亏」。
按：《佛说罪业应报教化地狱经》云：「复有众生，常有火城中煻煨齐心四门俱开。若欲趣向门即闭之，东西驰走，不能自免为火烧尽，何罪所致？佛言：以前世时坐焚烧山泽，火煨鸡子，烧他村陌，烧煮众生身 烂皮剥，故获斯罪」（《大正藏》第十七册页451中）。上面的故事正是此经文之现世报应也。

Answer 2

《华英雄》里他的那个和尚朋友就是认为鸡蛋是荤的，我觉得荤素都可以说是哦。

Answer 3

算是破戒