“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。面对祭坛，仰天长跪。所以有敬畏的意思。束缚自身欲望。礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。
这世上本来没有“礼”，只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“礼”，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。
在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的“豆”，后来也被视作食器或祭器。
在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。
扩展资料
在今人字典里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。
还包括与“礼”相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”，戏称“周公之礼”。委婉含蓄之至，诙谐幽默之至。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”，所以说“来而不往非礼也”。
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第1个回答 2017-08-17
礼的繁体字分为两部分，左边是“示”右边是“豊”————礼
(会意。从示，从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福)
(会意。从示，从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福)
第2个回答 2013-12-02
清代 段玉裁《说文解字注》
�7�2也。
见礼记祭义、周易序卦传。�7�2、足所依也。引伸之凡所依皆曰�7�2。此假借之法。屦、�7�2也。礼、�7�2也。�7�2同而义不同。所�0�5事神致福也。
从示。从丰。
礼有五经。莫重於祭。故礼字从示。丰者行礼之器。
丰亦声。
灵启切。十五部。
�7�2也。
见礼记祭义、周易序卦传。�7�2、足所依也。引伸之凡所依皆曰�7�2。此假借之法。屦、�7�2也。礼、�7�2也。�7�2同而义不同。所�0�5事神致福也。
从示。从丰。
礼有五经。莫重於祭。故礼字从示。丰者行礼之器。
丰亦声。
灵启切。十五部。
第3个回答 2013-12-02
礼
第4个回答 2013-12-02
礼 <动>
(会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)
礼,履也。所以事神致福也。――《说文》
又
礼（礼）lǐ
⒈尊敬或客气的态度、动作：～貌。敬～。
⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节：典～。婚～。
⒊〈表〉庆贺或敬意的事物：～物。～品。国庆献～。
两部分：首先示字旁代表祭祀.宗教.右边旁代表鞠躬和下跪
(会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)
礼,履也。所以事神致福也。――《说文》
又
礼（礼）lǐ
⒈尊敬或客气的态度、动作：～貌。敬～。
⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节：典～。婚～。
⒊〈表〉庆贺或敬意的事物：～物。～品。国庆献～。
两部分：首先示字旁代表祭祀.宗教.右边旁代表鞠躬和下跪