一、通假字
“要”通“邀“，邀请。
“志”通“记”，做标记。
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
二、古今异义
无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）
津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）
开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸,延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词,既然）
寻（古义：随即,不久；今义：寻找）
向（古义：以前的,旧的；今义：方向）
果（古义：实现；今义：果实,结果）
三、一词多义
乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。
出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。
志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。
四、倒装
“此人一一为具言所闻和林尽水源。”
拓展资料：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。