1、郑玄
郑玄在“是谓大同”句下注曰:“同犹和也,平也。”按此注解,则所谓“大同”,就是“大和”、“大平”。古音“大”读为“太”,如《周易》“保合大和”读为“保合太和”。因此,我们可以将“大同”解释为“大和”即“太和”,其意即“最高尚的和谐境界”。
2、宋儒张载
宋儒张载的《正蒙》开门见山第一句话就是“太和,所谓道”,即以“太和”为最高级别的“道”。又说:“语道者知此谓之知道,学《易》者见此谓之见易。”所谓“此”者,即“太和”之道也。
3、孔子
孔子以“和”为天下之大道的思想见诸《中庸》。“选贤与能”本身就是以有贤愚、能与不能的差别为前提的,“讲信”是相对于“无信”而言,“修睦”是相对于“不睦”而言,“男有分”即指有社会分工,“女有归”即指妇女要嫁人找归宿,即有家庭存在。
4、洪秀全
洪秀全提出建立“同耕,同食,同穿,同使,无处不均匀,无处不保暖”的社会纲领; 提出“有田同耕、有饭同食”的平分土地的施政方案,显现出改革社会制度的进步思想。
5、孙中山
近代革命民主主义政治家、思想家孙中山明确提出“中国五大种族扩充自由、平等、博爱于全人类”的思想,实际上是将传统的“天下”逐渐扩大到了近代以来的“全球”概念所指。
参考资料来源:人民网-从天下大同到人类命运共同体
参考资料来源:人民网-吴光:古人是怎样理解“大同”社会的