美的定义是什么？--答案是丰富多彩的。美是一种感觉，不同人对不同事，从不同的角度，在不同的时代都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生不同的定义--
有人说："毫无瑕疵，最完美的东西就是美。"这个答案当然令人毋容置疑，完美本身就是美的最高境界。但是，世上又何尝存在过绝对的完美？它是一种追求，一种虚无缥缈的境界。它正是由于它的这种不真实，这种高高在上，这种遥远，也让"完美"这个光环渐渐黯淡下来了。
又有的人说："破碎亦是一种美丽，而且是一种另类的美丽，特质的美丽。"这可能让大部分人难以接受，但细细想来，又发觉其中不无道理。曾记得不知哪一首诗里有过这样一句话："一朵花的美丽，就在于她的绽放，而绽放其实正是花心的破碎啊！"多么让人震撼的一句话，让人一刹那才发觉生活中的许多美丽原来是由破碎产生
的。断树残桩是一种美，枯枝萎叶也是一种美。圆明园那让人揪心的美，正是在于它的断壁残垣，它的破碎，它的亘古不变的真实，伴随着那痛心的历史，这比雍容华贵的颐和园更能感触人心。林黛玉破碎的美，在于她
与贾宝玉刻骨铭心的爱情；三毛破碎的美，在于她在写作中真挚地宣泄情感而后对生命的解脱和潇洒；梵高的破碎的美，在于他把绘画的灵感和生命的灵魂二合为一，而又超脱两者。这一切一切不同的破碎，就像破裂后
的镜子，在每一块碎片中可以映射出一个太阳。
独自对着苍穹天宇数念着见面的日子，细细品味着那份思念的怅惘，心里总留着一份对对方的惦记，有谁能说这不是一种美呢？在天上，牛郎，织女隔着银河遥遥相望，仿佛为我们在天空划下一道无形的彩虹，让我们仰望星空时，都感觉到这份距离的美；在人间，凄美的梁、祝故事打动了多少人，他们生时被隔着一道不能跨越
的墙，最后要以死来跨越这段距离。记得曾看过这样一句话："美丽在哪？--在得到与得不到之间。"我们不是
常有这样的一些经历吗？在与自己的目标还有一段距离时，为之奋斗，在达到目标后，才发觉当时那种全力以赴的拼劲，那种义无返顾的执着，那种勇往直前的决心已难以找回，这才明白原来隔着距离时是一种弥足珍贵
的美丽。
这世界有太多太多的美了：淡泊是一种美，灿烂是一种美；独处是一种美，热闹是一种美……
美的定义是什么？--答案是丰富多彩的。它的这些如此丰富多彩的诠释，这本来也是一种美吧。
1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国
美笔顺编号:431121134
四角号码:80804
UniCode:CJK 统一汉字 U+7F8E
；有人认为自然事物本身不可能有美，而是人的思想感情作用于对象的结果；有人认为自然美只是为其他对象而美，为审美的意识而美；有人认为自然界的美的事物，只有作为人的一种暗示才有美的意义。马克思主义美学认为自然之所以会引起人的审美感受，成为人的情感的表现，或者使人们想到人等等，都决定于人对自然的实践改造。自然美的形成和发展与社会实践有着密切的联系。在人类出现以前，自然是自在之物。它的物质属性虽然早已存在，但无所谓美丑。在人类社会出现的早期，当自然还是一种不可制服的力量，威胁着人类的时候，自然对于人类作为一种异己的对立的现象，也并不是美的。随着社会实践的发展，人类在改造和征服自然中，逐渐改变了人和自然的关系，自然物对于人类不但具有了满足物质生活需要的价值，而且愈来愈多地成为人们关心的和可亲的对象，逐步产生美的意义。因此，在生产实践中人和自然的关系，从客体方面看，是实用价值先于审美价值；从主体方面看，是先从实用的观点去看待自然事物，然后才从审美观点去看待自然事物。原始狩猎民族对植物漠不关心，即使在他们的土地上长满了鲜花，也不用植物作装饰，只有到了农业社会，才出现大量的植物装饰图案。自然美不仅为人类而存在，而且随着人类实践的发展而逐渐扩大和发展。
人类在改造自然的过程中与自然的联系愈来愈广泛，不仅经过劳动，在形态上直接改变的自然事物可以成为美的对象，许多形态未经改变，但经由劳动和社会生活的发展而同人类的自由发展产生了广泛联系的自然事物，如天空、海洋等也可以成为美的对象。未经劳动改造的自然事物何以成为美的对象，历来是一个有争论的问题。美学界主要有两种意见：一种意见认为自然美在于自然本身固有的性质，它之所以美是由于自然事物的个别性显著地表现着一般性;另一种意见认为,这种自然事物的美在于“自然的人化”。在后一种意见中，人们对“自然的人化”又有不同的理解。
从广义上看，所谓“自然的人化”是指人类在长期实践中对自然的改造、征服的结果，自然的质料、性能、规律和形式，都是在与人类社会生活发生长久紧密的关系时才成为美的。它不仅包括人直接改造过的自然，也包括没有改造过的自然。人类在长期改造自然的过程中，使许多自然事物从与人对立的或无关的对象，变成“为人”的或人的对象。这种自然事物虽未经人类劳动直接改造过，但已成为人类物质生活或精神生活不可缺少的东西，成为“人的无机的身体”。由于人与自然有着这种广泛的联系，突破了狭窄的实用关系的束缚，自然或者作为生活环境、劳动场所的因素，或者由于自然的形式特征与人的劳动、生活和有各种情感上的同构对应关系，因而使自然事物逐渐成为美的。这种“自然的人化”正是社会发展的历史成果。
由于自然美的主要特征是侧重形式美，是以自然原有的感性形式直接引起人的美感。因此，自然的某些属性、特征自身便具有重要的审美意义。不仅在欣赏自然美时人们的联想和想象要受自然特征的制约，而且在创造美时还可以从自然特征中吸取各种形式美的因素。所谓形式美，主要是指各种形式因素如色彩、线条、形体、声音等的合规律性的结合，如整齐一律、对称均衡、照应对比、多样统一等。因其与人的实践创造长期反复地发生联系而成为美，因此，它具有相对的独立性和稳定性。
“多样统一”是形式美的高级形式，历来被不少美学家看作是美的事物的重要形式特征。如中国和西方古代以和谐为美便是关于“多样统一”这一形式美规律的论证。如事物的“形”具有大小、方圆、高低、长短……；“质”具有刚柔、强弱、润燥……；“势”具有疾徐、动静、聚散、抑扬、升沉。这些对立因素统一在具体事物中，既避免了单调，又克服了杂乱。人们在物质生产和艺术创造中要求把多种形式因素有机组合在一起，使在单纯中包含丰富，变化中保持秩序，以造成整体的和谐。
审美特征/美 编辑
艺
◎
1 美的含义
社会生活中，人们经常使用“美”这个词。“美”的含义分为非美学含义（日常含义）和美学含义。
1.1 美的日常含义：美的日常含义包括两个方面。一是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价。如对食物、酒称之为“美食”、“美酒”，吃饱喝足之后情不自禁地发出“美极了”的赞语。这里的美是“好”的意思。“美”的汉字词源含义之一是羊大为美。日常生活中对美的用法，显然是对其古代含义的一种沿袭，即把美等同于甘，指的是感官的快适。二是用于伦理评价，对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同，这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“美与善同意”的传统观念。
1.2 美的美学含义：美学中使用的“美”的概念有三层含义，第一层含义指的是具体的审美对象，或者说就是“美的东西”；第二层含义指的是众多审美对象所具有的特征，主要是形式和形象上表现出来的审美属性；第三层含义指的是美的本质和美的规律。“美”的上述三层美学含义是逐步深化的引伸，我们只有深刻认识和理解“美”的美学含义，才能结合自己的专业特点去完成美学的三大任务：1促进人生的审美化，这是美学在一定高度上的目标定位；2帮助人们进行美的评价，美的欣赏和美的创造；3运用日渐完善的美学理论和美学原理去指导各种审美实践，并提升效果。
以上，解释了人为何“觉得某事物美”。可美本身到底又是什么呢？
柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。[1]
让我们根据柏拉图的理论，大胆假设人的灵魂是块陶土，而美的原型就是模子。这个模子插进陶土里，然后在陶土中留下了它的形状。也就是说我们的灵魂记忆着美的原型。当我们感觉某个事物美的时候，其实是因为该事物恰好与你灵魂中的关于美的原形的记忆相仿，这时候，灵魂一触即发，渐渐回忆起美的原型的片段，并产生出美的感受。所以美，是灵魂带来的感受。
美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱（或类似爱）的情感、欣赏享受感、心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。
自然美、社会美、自然美与社会美合起来即什么是美，包络太多，不可能用统一的、准确的形态标准概念为其定义。但是，具体到某件事、某个物，或人，在每个历史时期，都可以根据绝大多数人的基本统一的认识，对其定义予以准确表述。否则，你说这是美，他说那是美，美学就乱套了，甚至会被一些唯利是图之辈利用和歪曲。
无庸置疑，“美是什么”这一问题是美学研究的基本问题，孙子兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”既然要研究美学，就该知道“美是什么”。
本人才疏学浅,怎能班门弄斧。只想用笨拙的笔,白话的文字,道出关于“美是什么”的愚人拙见。美需要有存在这一大前提，这里所说的存在并不仅限于物质社会里的存在，而是包括精神社会在内的一切存在。有时候人会因为凭空的想象而产生一种非常美好的感受，而人所想象的场景很有可能是在物质社会中找不出来的，但是不能因为他在物质世界中的“不存在”就否定掉“它是美的”这一客观事实。所以说美的前提是被感知的存在。
人们觉得花儿美，是因为它娇艳欲滴，香气怡人，所以花儿的美是通过视觉和嗅觉的体验得出的；人们觉得歌曲美（排除其他类似演唱者的个人魅力等因素），是因为它声声入耳，愉悦人心，所以歌曲的美是通过听觉的体验而得出的；人们觉得丝绸美，是因为它手感细滑，造型别致，所以丝绸的美是通过触觉和视觉的体验而得出的；人们觉得菜肴美，是因为它色香味俱全，所以菜肴的美是通过视觉，嗅觉，味觉一并体验得出的。如果说美是一种被感知的存在，那么感知美的手段就是感官的体验。
由于自然美的主要特征是侧重形式美，是以自然原有的感性形式直接引起人的美感。因此，自然的某些属性、特征自身便具有重要的审美意义。不仅在欣赏自然美时人们的联想和想象要受自然特征的制约，而且在创造美时还可以从自然特征中吸取各种形式美的因素。所谓形式美，主要是指各种形式因素如色彩、线条、形体、声音等的合规律性的结合，如整齐一律、对称均衡、照应对比、多样统一等。因其与人的实践创造长期反复地发生联系而成为美，因此，它具有相对的独立性和稳定性。
“多样统一”是形式美的高级形式，历来被不少美学家看作是美的事物的重要形式特征。如中国和西方古代以和谐为美便是关于“多样统一”这一形式美规律的论证。如事物的“形”具有大小、方圆、高低、长短……；“质”具有