无染寺的设计理念展现出了一种独特的宇宙观，它强调建筑与自然环境的和谐统一。寺庙的殿堂、门窗、亭榭和游廊，有意模糊了室内外的界限，创造出一种虚实交融、动静相宜的通透感。这种设计所蕴含的空间意识，深深地烙印着中国传统的天人合一和阴阳转化的理念。在古代哲学中，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，宇宙被看作是空间与时间的无限延伸，而“宇”字的本义象征着天地的包容。人们通过“以天地为庐”的观念，将自身与自然紧密相连，追求人与自然的和谐共生。
中国寺庙如无染寺，其建筑群中大量室外空间的设置，正是这种宇宙观的体现。它们并非将自然隔绝，而是主动接纳，甚至将自己融入其中。如古诗所言，“深山藏古寺”，这里的“藏”并非隐藏，而是融合，寺庙与山林共同构成了一幅深邃而内敛的画面。这种将建筑与自然融为一体的方式，是另一种形式的自我认同——寺与山的合一，象征着人与自然的合一，也就是天人合一的境界。
因此，无染寺的建筑设计不仅反映了中国传统的宇宙观，也是艺术表达天人合一理想的一种载体。选择在名山幽林中建造，正是这种理念的直接体现，它让寺庙成为了天地人和谐统一的象征，成为了自然的一部分，而非外在的附属。
无染寺坐落在山东省烟台市牟平区昆嵛山主峰泰礴顶南麓，是盛极一时的胶东第一古刹，始建于东汉桓帝永康年间。据《宁海州志》记载，早在战国时期曾建有一座庙宇，取名“无染院”为“居之者六根清净，大得解脏”的意思。无染寺建成后，几修葺，殿宇宏伟壮观。唐代的《无染寺碑》记载：“松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激沧海之浪，极顶峭虚危之宿，院额“无染”，堂房四匝间松挂，张凤翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃骞。僧延冬夏，实为养道之方，额清节庭，永晴高峰之势。可见当年的宏观胜况，现寺院已倒塌，仅存寺残址。