静心的三种境界：宁静 贞静 虚静。三者以宁静为根，贞静为枝，虚静为叶。三者合一，为静心。
一、宁静：神静神和 神和形全
日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！
在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。这对夫妻怒不可遏地去找白隐理论，白隐听完了对方的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样么？”可事情并没有完，等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了白隐。
二、贞静：心态端正持正守节
在教育孩子时，从小开始，就像做一个瓷器，从泥胚开始最佳。明朝吴麟征《家诚要言》中说：人品从小做起，权益苟且，诡随之意多，则一生人品坏矣，，一念不慎，败坏身家有余。
意思是说：做事不可偷懒、投机取巧、鬼点子多，耍小聪明，规矩制度外在自己来一套，这就会导致一念之差，身家败坏。小的方面来说，在平时老爱走捷径，你上面的制度随时很多人研究后制定的，我可以投机按自己的来行事。
国家上面的制度很好，到了下面就来另外一套。大的方面，国家政体井然，自己不如意就纠结贼党，祸害民众，历史上的贼王李自成就是最大的代表。只是最后社稷崩塌，国家丧失。成为第一民族罪人。
三，虚静：宽和稳重，和气蔼然。
明朝洪应明的《菜根谭》里说：不易暴怒，不易轻弃，此时难言，借他事隐讽之，今日不悟，矣来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
现在的父母教育和古人相比，差距千里，动辄打骂，惩罚，挖苦讽刺，古贤多有提醒而不自知，也是自己读书少，教育的缺失。
清朝王永彬《围炉夜话》里说：泼妇之啼哭怒骂，伎俩要义无多，唯静儿镇之，则自止矣。
当然，可以陈述厉害，后果；使她知道这样做的弊端，别人的看法，就会收敛，不会上房揭瓦，下地乱骂。
让人静心的句子，心烦心累时多看看：
1、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
2、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或者社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
3、人生要学会拿得起，放得下拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放得下，有的人拿得起，却放不下。拿不起就庸庸碌碌，放不下就疲惫不堪。人生有太多的东西需要放下。只要我们放下那些无谓的负担，那么在人生的道路中我们就会一路坦然前行！
4、人生真正的价值不在人生的舞台上，而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。心静，才能心安。心浮气躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，势必会让人生陷入僵局。克制浮躁，唯有静心。静心，需要用理智去稀释狂乱的情感，用释放囚禁的过去，用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。
5、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。心静，就能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙处。以静心看世界，世界便是一片充满清幽安宁的绿洲，即使有鸟蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境来。心之性之悠悠，全身心地沉浸到明月清风之中，便有通体爽快之感。心静如水，依物随心。
6、人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
7、人生的路，需要一步一步往前走，需要坚持不懈的努力与付出，世上本无过往不的阴影，只有过不往的心情，人生在这个世界上，必须要饱受风霜与挫折，最后才可以创造出天堂的气力，假如有谁告诉你，他用一天的时间获取了成功，那么，请你不要相信，世上本无捷径，成功从来不是偶然的。