【知足常乐】
zhī zú cháng lè
【解释】知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
【出处】 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
【示例】一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。
知足常乐”是古人云:“知足者,常乐!”的缩合语。本意是指人们丰衣足食、住行有靠,生活得到满足、所供基本上能够满足其所需,生活上处于无忧无虑、物质上得到一种完全满足所体现的一种充实的精神状态。
试想:一个整天为生活所奔波、所操劳,或者吃了上餐就不知下餐是怎样的人会有这种感受吗?哪些处于生活
贫困线以下乃至为了生活四处乞讨的穷人会有这种体味吗?
答案是否定的。
因此说:“知足常乐”首先应表现为每个人的物质生活上的满足和欲望。只有有了基本的物质基础作后盾,才能使人具有这样一种体味和感受,否则,便成了“阿 Q”的
精神胜利法的翻版。古今中外,都提倡人们要“知足常乐”,因为,这样做首先人们的心理上会得到满足、消除杂念、邪念和贪心,人们才会以一种饱满的精神姿态投入自己的学习、工作、生活中去,以诚相待、和睦相处,整个社会就会出现一片祥和安宁的天空;人们“知足常乐”了,就能遏制不足不满的浮躁心理,产除弱肉强食以强欺弱的歪心邪念,培养人们乐善好施、扶贫济困的善良品质和情操,就能酝酿出一个和谐友善、充满阳光和爱的太平世界来。在今天,全民共建和谐平安社会、富民安邦奔小康,正确树立“荣辱观”的大好形势下特别应值得提倡。
因此,从某种意义上说“知足常乐”是一种高尚的精神道德的具体表现,是一种心理的调度和满足,更是一种心理的安慰和平衡。
随着全球经济一体化,随着
市场经济的不断发展,人们的生活水准日益提高,物质基础雄厚、精神生活丰富多彩、暇不迎接,人们处于心理不稳的浮躁状态,自然会这山望到那山高,眼睛朝天向 “钱”看,有谁还会“安份守已”呢?何况,在日益激烈的竞争面前,过去哪种“满足现状”、“知足常乐”的心理早已抛在九霄云外了,有谁还会顾及“知足常乐”、又有谁舍得花时间去静静地坐下来去细细地品味“知足常乐”的滋味呢?
的确!古人在过着哪种山清水秀,日出而耕、日落而归的亲近自然,与大自然和谐相处的农耕生活中得到满足时,随之而来的是“忧患”意识。这不“生于忧患,死于安乐”、“
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言警句从另一种境界中,让人们从那种“满足现状”“固步自封”的 “知足常乐”中解脱出来,同时,也从侧面印证了当今社会人们所津津称道的“创新”意识,也是对“不断进取”思想的最好诠释;当然,这并不是说具有“知足常乐”的人就是那种没有“思危”式的马大哈式的人,这里要特别提醒的是:要正确理解新时期的“创新”“进取”“忧患”意识的实质含义。否则,就会把人引入歧途,如当今,有的人住的是豪华住宅、行的是高级轿车、穿的是西装革履、吃的是山珍海味甚至大权在握、荣誉满庭,理应是够满足的了,但仍不能满足现状,欲壑难填、乐不思蜀直至走向人民的反面,落得个身败名裂的可耻下场,这是对“知足常乐”的亵渎,是“不知足而乐”所带来的可悲下场,我们搞经济工作的税务工作者更应从中汲取经验教训。
所以说,“知足常乐”是从人们心理角度、道德水准去探讨人们对生活方式及生活水准所持的态度,“不知足而乐”则是从人们的本能角度去探讨“求新、求全、求知”“与时俱进”的进取心理,是对同一事物的两种不同看法,是一个事物的两个方面而已。因此,在物欲横流、精神生活异彩纷呈,人们倡导创新、进取时,更要增强抵御来自方方面面的诱惑,而倡导“知足常乐”不啻为一剂良药,更是高明之举。
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