辩论问题:1,请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损?
请问对方辩友自问,世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢?
文学作品中都有一些小说是编造的,你能说这些都是谎言吗?
辩论用句:1,善意的谎言是生活的希望,它有时真的改变了我们生命的轨道。
2,我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务,因此需要善意的谎言。
3,善意谎言是美丽的。当我们为了他人幸福和希望适度地扯些小谎时,谎言即变为理解、尊重和宽容,具有神奇的力量。
4,出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。
善意谎言,是赋予人性灵性,体现着情感细腻和思想成熟,使人坚强执著,不由自主地去努力争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。
5,如果开诚布公直截了当是种错误,我选谎言。如果真情告白坦率无忌是种伤害,我选谎言。如果是为己为人不再痛苦不再忧伤,多点谎言又有何妨?
6,善意谎言,从出发点和结果看各种各样的善意谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方心理健康和愉悦,是一种人文精神。
7,由于善意谎言的存在,世界变得美好,温馨,和谐,才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。
8,善意的谎言不是恶意的谎言,就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。
9,对方辩友,生活中需要善意的谎言,一个医生对患了癌症的患者说,你的病可以医治,只要每天早上喝一杯可乐就可以医治。于是这个患者听后,心情好转,对自己今后的生活有了信心,他的病就奇迹般的痊愈了。
10,我也想请问对方辩友,你刚才说喝可乐不能治疗癌症,这是没错的,但是治疗癌症的并不是可乐,而是病人乐观的心态。
11,我要提醒你们,诚信的出发点是善,而善意的谎言出发点也是善。
12,就连文学作品中都有一些小说是编造的,你能说这些都是谎言吗?
13,诚信固然重要,但生活中也不可缺少善意的谎言。比如说你上班时碰到了一位同事,他化妆很难看,但是他问你说他画得好看吗,你能说你画得很难看吗?
14,善意的谎言是以所有人的利益为出发点的,所以他是有利的,是生活中不可缺少的。因此我支持生活中需要善意的谎言。
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变。
15,善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。
16,诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
17,善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。
18,善意的谎言不是恶意的谎言,就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。
19,请问对方辩友自问,世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢?
20,人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
21,善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界! 善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间!
22,善意的谎言是纯真友情的阳伞,微风因为善意而愈益清凉; 善意的谎言是伟大爱情的饰装,美丽因为善意而绽射光茫; 善意的谎言是无私亲情的字典,疑惑因为善意而分外明朗; 善意的谎言是道德诚信的体现,善意的谎言与诚信相当! 善意的谎言编织的是美好的希望; 善意的谎言洗涤的是灵魂的悲凉。 善意的谎言与伦理相生; 善意的谎言与道德相融。
23,不违背善良原则,就不会违背诚信原则”.正是为了不违背善良原则,我们才不得不违背诚信原则
辩论技巧:如何进行自由辩论
1-坚持观点,不被对方牵着鼻子走。新手一进入自由辩论阶段,最容易犯的错误就是忘记本方论点,被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答,都是为了证明本方观点,驳斥对方观点,而且是以证明本方观点为主,千万不能忘记,对方一旦连续发问,就手足无措,就顾着应付对方的提问,就会非常被动了。
2-提问。自由辩论的问题大都是提前准备好的,如果你认为那些精彩的问题,都是选手的临场发挥,你就大错特错了。这些问题,都是赛前充分准备,认真推敲,精心组织出的问题,准备的时候首先要自己尝试回答,能力允许还要推测对方可能怎么回答,根据回答进一步发问。这样的问题,辩论双方都可以提出,如果你想不到,那是你还没找对路,这是由辩题的特点决定的(双方都有可辨性)。提问,不能对方答了,就没事儿了,一定要继续进一步发问。发问的一方,往往占有主动权。对方如果回避不回答,就反复发问,同时别忘了说”第X次请教对方辩友,……”
3-回答。回答对方提问,要如拨云见日,不被对方迷惑。看了上面一段,你应该会想到,对方精心准备的问题,必然很难回答,绝妙的问题甚至根本就是对方观点的论据,你一旦回答,就会反而证明对方。怎么办呢?首先要记住“证明本方观点才是第一要务”,回答的时候,也尽量使用本方的论证、论据,其次要拨云见日,从根子上找对方问题的毛病,最后,实在觉得难以回答,千万不要纠缠,顾左右而言他一下,对方再问,就说“我方已经很明白的回答了这个问题,鉴于时间关系,不再重复。请问对方队友……”。当然,有水平的评委一看就知道你输了这一阵,但是辩论赛交锋,是不能计较一城一寨得失的,最后胜利才是关键。
4-找错。揪出对方的漏洞,可能是辩论员最喜欢干的事情了,乐趣无穷,往往也能博得满堂彩。但是,一双敏锐的耳朵不是一天两天能够练就的,还需要不断练习。举几个常见的例子,逻辑错误:对方的论证过程不严密,前后矛盾,这就属于根本性错误了,揪出来就要一批到底,尤其是对方选手之间彼此矛盾。常识错误:对方犯了常识性错误,这就一定不能放过了。
对方资料:攻辩(2辩):第1方案:
1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗? 是的。
2:难道您认为自己善,别人也都会认为你善吗? 这需要大家的评定吧!!!
3:对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗?我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢?
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种,我们今天要讨论的是善意的谎言啊!
4:对方辩友说的好,既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了,难道还能说善意的谎言不是谎言吗?
善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了!
5:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗?按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢?
善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊!它是种道德的完美体现啊!
6:难道我委婉地如实相告就不道德了吗?您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗?希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释!
攻辩:第2方案:
1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗?
这需要大家来评定吧!!!
2:对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗?我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢?
我们今天讨论的是善意的谎言而不是谎言啊,请对方辩友不要偏离主题!
3:我方没有偏离今天的主题啊,只是想告诉对方辩友,您偏离了善意的谎言还是谎言的主题啊!您不认为吗?
善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了!
4:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗?按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢?
善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊!它是种道德的完美体现啊!
5:难道我委婉地如实相告就不道德了吗?您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗?希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释!
攻辩:第3方案:
1:您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗?
我是抱着一颗真诚之心在作人啊!
2:那么您人为自己真诚了,别人也就认为你真诚了吗?这是否有点个人主义了呢?
我想我的真诚之心会让公众对我做出最合理的评价的!
3:对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗?我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢?
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种,我们今天要讨论的是善意的谎言啊!
4:对方辩友说的好,既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了,难道还能说善意的谎言不是谎言吗?
善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了!
5:难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗?按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢?
善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊!它是种道德的完美体现啊!
6:难道我委婉地如实相告就不道德了吗?您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗?希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释!
攻辩(3辩)方案1
1:对方辩友,您认为良性肿瘤对人体有害吗? 没有。
2:真的没有吗?那我来告诉你,在医学上,良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病,有害于人类的身体健康,对方辩友,您认同吗? 从医学上是这样的 吧、
3:好,那咱们来看一下今天的辩题吧,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗?
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。
4:刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病了吗?善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗?
他们是不一样的 ,谎言前面加上善意它的本质就发生了改变,它的目的是好的啊!
5:那在肿瘤前面加上良性,它还是与人类健康相违背的啊!就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊!你一直说他们发生了本质的变化,刻画司却没有有力的论证,希望在下面的谬论中您能给出论证。
方案2
1::对方辩友,您认为良性肿瘤对人体有害吗?
您是一个医学生,我想你应该比我清楚吧
2:那我可以告诉您,良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病,有害于人类的身体健康。就象咱们今天的辩题,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗?
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的,善意的谎言和谎言是有本质区别的。
3:哦,难道肿瘤前面加上良性就会发生质的变化吗?
我们讨论的不是肿瘤问题,而是善意的谎言的问题啊,对方辩友。
4:对方辩友,我就是在用一种直白的方式告诉您不要被善意蒙蔽而看不清其谎言的本质啊!对方辩友,您对我方《公民道德实施纲要》中对诚信即为求真,您认同吗?
自由辩论:
1: 对方辩友,赵本山小品有这么一句:“小样,穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加个善意的外衣,您就认不出来了呢?
2:刚才我方4辩开了个玩笑,现在我们抛开马甲的问题不谈,回到今天的辩题,难道善意的谎言就不是谎言了吗?
3:您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变,那您是从哪方面得出来的呢?
4:善意的谎言是出与好的动机,可您这动机难道不是有很强的主观性吗?
5:既然动机具有主观性,那么您这动机就不能说是绝对的好了,只能说从您的观点来说是好的啊!
6:善意的谎言虽说是出于对人性的考虑,但它与事实相一致了吗?
7:没有,所以,它还是违背了求真啊,善意的谎言违背诚信!对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗?
8:对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗?一旦这火烧了起来,您又如何自处呢?
9:人性是大多数热病的感观认识,在这个显示的社会,对方为何不在感性的基础上理性一点呢?
10:对方一再说善意的谎言没有违背诚信,请问善意的谎言遵循了求真了吗??善意的谎言遵循了客观事实吗?
11:善意的谎言对他人也是有伤害的,只是在某种程度上减轻了伤害,可谎言总有被揭穿的一天,而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?
12: 善意的谎言已经成为某些人的习惯,一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢?
13:对方一直来论证仅仅是善意谎言不违背善意的原则,请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意谎言如何不违背诚信呢?
14:知情会带来压力,但有压力才会有动力啊!作为医学院的学生,我可以从更专业的角度告诉对方辩友:告诉病人实情更有利于其病情的发展!
15:教育子女就一定要用善意的谎言吗?为何我们就不能诚信一点,再诚信一点呢?难道对方没有听过曾子杀猪教子吗?曾子不仅是在教育妻子,更是在告诉世人:善意的谎言不可要啊,诚信才是硬道理啊!
16:善意谎言毕竟是少数,在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友,我们需要的更多的是善意大实话啊!不说谎就不能善了吗?
17:对方辩友目光太过感性,但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗?就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗?
18:违背诚信是指某些行为违背了求真,可我们并没有武断说他是个不诚信的人啊!请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊!
19:我用真诚之心,坦诚相告,同甘共苦,怎么就没人性了呢?对方辩友,您是在人身攻击吧!
20:不分情形的说大实话是可怕的,但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!
21:诚信要求我们说实话!
22:善意的谎言并不是对诚信的补充,而是对立的两个方面,我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性,可是却是以牺牲诚信为代价的啊!
23:善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢?你的标准?我的标准?当事人的标准?还是公众的标准?既然善意的谎言都每没有一个固定的标准,那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢?
24:我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的,更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人,我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊!
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