是“民心。”
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
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孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
是粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。
子曰:"足食，足兵，民信之矣。"子贡曰:"必不得已而去，于斯三者何先?"曰:"去兵。"子贡曰:"必不得已而去，于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死，民无信不立。"
译文：子贡问怎样治理国家。孔子说:"粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。"子贡说:"如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?"孔子说:"去掉军备。
"子贡说:"如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?"孔子说:"去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。"
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所以自古以来做人都是很有尊严的，古人的“信”，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。“信”植根于诚，有真诚心才会表现为“信”。所以过去有些事情如果用人格来担保，大家都无话可说，认为是可以信任。
本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件:食、兵、信。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。
孔子说，君子关注的是人间道义方面的事情，而不关注自己的衣食问题。作为耕者，即从事农业劳动的人，关注的就是耕种的问题。君子虽然只关注道义，但是衣食问题自然能够得到解决。所以，君子只担心道义问题而不需要担心衣食问题。
正名的目的在于维系一个秩序良好的社会，使人们有一定的规范遵循，而不致生活在一种不可预期的状态之中。
简言之，就是强调一种秩序，要依照伦理纲常来行事本回答被提问者和网友采纳