苏轼本身就知道的。
虽然苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处，但都是中国山河的波澜壮阔之景，并无妨碍。
再者，《赤壁赋》大量用想象手法，说文中的赤壁之境是凭借赤壁之境想象而来也可。古来文学中较为难驾驭的就是想象手法，拥有想象的文章、诗词也是难能可贵的。就如李白的《蜀道难》，李白虽作诗前未到过蜀道，到将蜀道的险峻写得淋漓尽致，足可见想象带来的浪漫主义色彩十分浓厚，也是弥足珍贵的。而《赤壁赋》想象的独特在于把想象的景写实了，乍一看意为是普通的游记，但读者了解后才知道是想象而来。同时也拔高了立意，《赤壁赋》所蕴含的思想是前人未有，独属东坡的。后来…鉴于许多人跟我反应李白是四川人，好吧，李白还可能是甘肃人甚至是个混血（吉尔吉斯斯坦人）。我承认我举的《蜀道难》是有失偏颇，但我的老师是这样说的，并不是我胡编乱造。请无法理解的人自动将《蜀道难》换成《梦游天姥吟留别》或《岳阳楼记》，赏析我就不再做了，别的回答中都有，才疏学浅，并无补充。
我以前看过一个故事，现在还记得大致内容。绍圣四年，苏轼被贬于海南儋州，他弟弟苏辙不久也被贬往广东雷州。农历五月二人在广西藤州相遇，兄弟手足情深，一起到当地路边一摊铺吃汤饼。然而端上来的汤饼“粗恶不可食”，苏辙吃不下，放下筷子在一边叹气，苏轼很快就吃完了，大笑对自己弟弟说：“老弟你是不是还要咀嚼回味这汤饼的美味啊？”所以那一晚上和好友夜游的到底是不是赤壁故址，对于苏轼而言并不重要。他只是借游览祖国河山，抒发自己的豁达胸襟，在逆境中对自己进行激励，醉翁之意不在酒也。就算他知道，他仍会继续高高兴兴夜游长江，大不了作一篇《黄州赤壁赋》，内容上可不会有丝毫的改变。故事原文如下：吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”题外话。关于赤壁故址在哪里，在史学界都有两种说法。一说在今湖北嘉鱼县，一说即在今湖北赤壁市（原蒲圻县）。解放后考古学家们在蒲圻及周边乌林发现了很多东汉晚期的文物，不乏铜镜马镫弩机箭簇和船上的铁钉铁环，从而后者的可能性更大。
早有好事的古人问过这个问题，《苕溪渔隐丛话》记载了一段苏轼的话，也许可以回答题主的疑惑：东坡云：「黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也，曹公败归由华容路……今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。」其实，关于赤壁的真实所在，少的说法有三处：「江汉之间，指赤壁者三焉」，多则有五处之多。苏轼自己就说了，他其实「不知孰是」。可是这都不重要。你想想看，他呀，和那个李秀才坐着一艘载满酒的小舟，在赤壁下漂荡。李秀才的笛子吹得可好，他们一不留神就多喝了两杯。此刻有风，有波涛，有大鱼翻跃，有栖鹘惊起。那个孟徳啊，公瑾啊，就不知道怎么的，跑到他脑海里去了。这种陶醉感，这才是那个「诗酒趁年华」超然洒脱的苏轼呀。如果他在黄州赤壁，想的是：哎呀，赤壁之战究竟在哪发生，学术上还有争议，我要是现在着急发表意见，将来出了错，岂不是很尴尬……那他就不是苏轼了。
