这个怎样回答对方要看你的感觉了，对方在向你表白呢但是有缺乏自信，你可以鼓励一下对方和两个人在一起，有感觉就好好的沟通交流，互相鼓励，互相包容，互相理解才可以的，更开心，更快乐才是爱情的感觉，看她下面这些说说吧！1、好好忍耐，不要沮丧。如果春天要来，大地会使它一点一点地完成。
2、没用的东西就早点丢，你今天的舍不得，就是你明天的难抉择，就是你后天的不快乐。
3、日子总是往前走，人总是在变，不知道是淡忘还是适应。
4、每星期都要挑一天，把自己的心拿出来好好地清洗一下。
5、还要认识很多的人，还要发生很多的事，只是那些喜欢过的人还会再遇见吗？那些感动过的事还会再怀念吗？
6、你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。
7、如果不能成为别人生命中的礼物，就不要走进别人的生活。
8、人世间的事情莫过于此，用一个瞬间来喜欢一样东西，然后用多年的时间来慢慢拷问自己为什么会喜欢这样东西。
9、挑战和创造都是很痛苦的，但是很充实。
10、春日随性，未来无限，当下认真，适当城府，做有趣的人。
11、越是不思考的人，越不愿意听别人说话。
12、每天只是努力赚钱和努力花钱，难道不会觉得苍白吗？能够慷慨，也能够付出，那才是生命里最幸福的事儿。
13、每天醒来，就来到了这个世界，每天入睡，就回到了我们的世界。
14、长大后明白的最重要的一件事，就是再好的朋友，最后也会因为长大这件事，而日渐疏离，那是不需要告别的再见。
15、真正的智慧是接纳，外不起纷争，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
16、我会好好地吃饭，睡觉，活下去，活得越来越好的不得了。
17、生命中没有四时不变的风景，只要你永远朝着阳光，你就会发现，每一束阳光都闪着希望的光芒。
2、没用的东西就早点丢，你今天的舍不得，就是你明天的难抉择，就是你后天的不快乐。
3、日子总是往前走，人总是在变，不知道是淡忘还是适应。
4、每星期都要挑一天，把自己的心拿出来好好地清洗一下。
5、还要认识很多的人，还要发生很多的事，只是那些喜欢过的人还会再遇见吗？那些感动过的事还会再怀念吗？
6、你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。
7、如果不能成为别人生命中的礼物，就不要走进别人的生活。
8、人世间的事情莫过于此，用一个瞬间来喜欢一样东西，然后用多年的时间来慢慢拷问自己为什么会喜欢这样东西。
9、挑战和创造都是很痛苦的，但是很充实。
10、春日随性，未来无限，当下认真，适当城府，做有趣的人。
11、越是不思考的人，越不愿意听别人说话。
12、每天只是努力赚钱和努力花钱，难道不会觉得苍白吗？能够慷慨，也能够付出，那才是生命里最幸福的事儿。
13、每天醒来，就来到了这个世界，每天入睡，就回到了我们的世界。
14、长大后明白的最重要的一件事，就是再好的朋友，最后也会因为长大这件事，而日渐疏离，那是不需要告别的再见。
15、真正的智慧是接纳，外不起纷争，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
16、我会好好地吃饭，睡觉，活下去，活得越来越好的不得了。
17、生命中没有四时不变的风景，只要你永远朝着阳光，你就会发现，每一束阳光都闪着希望的光芒。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-11-07
个体生命的尊严只能通过身份认同来彰显，而日常生活的安全只能依靠婚姻制度来守卫。
然而，身份已经逐渐显露出它的后果——世界被撕裂成一座座孤岛，人与人的联结越发艰难；作为资产契约的婚姻制度也失去了活力——毕竟，我们既无私有财产可供分割，也无传统道德与宗教信仰来保证忠贞；甚至随着资本主义的全球扩张，消费主义的无孔不入，信息与数据的过度生产，我们被物化为无差别的欲望主体，一个符号，一串程序，甚至与他者的边界都因同质化而显得可疑。
我们惊惶不安地想确认的不是“身份”，而是我们在这个世界中的存在与位置；我们真正想守卫的不是婚姻，而是与真实的人类建立起的联结。那么，我们这些身份不明又一无所有的现代人，要如何找到自己，又该如何相爱呢？
“No woman is an island-ess.”
克丽丝·克劳斯为我们提供了一个杰出的示范。
女性，艺术家，39岁，已婚，这是克丽丝的社会身份。在一次拜访中，她疯狂地爱上了丈夫的同事迪克，并开始和丈夫一起给迪克写情书。“已婚夫妇会经常这样为了写情书而通力合作吗?”“西尔维尔，这位教授普鲁斯特的欧洲知识分子非常善于分析爱情的细枝末节。”作为丈夫，西尔维尔对自己进行了一场精神分析：
“这是自去年夏天以来，克丽丝第一次这般兴高采烈、情绪饱满。既然他爱着克丽丝，就不忍心看到她伤心。也有可能是他正在写的那本有关现代主义与纳粹大屠杀的书遇到了瓶颈，或是对下个月即将重返教学工作感到恐惧。还有一种可能，他是个变态。”
“艾玛（西尔维尔将克丽丝比作包法利夫人）刚开始迷上你时，简直是对我残存自尊的严重打击。我们的性生活又变得充满活力，起因却是一项全新的色情行为：给你写信，迪克。每一封信不都是一封情书吗? 迪克，自从我开始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。”
在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体：“亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……”
而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究：“相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我开始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。”
更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”：“谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。”
她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切：“如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢?”
有趣的是，克丽丝将这些书信寄给了迪克，并以这些为素材举办了一场展览：“这些信件似乎开启了一种新的文学类型，一种介于文化批评和虚构作品之间的文体。你曾经说过，你多么希望按照这个思路来改造你们学校的写作课程。你愿意让我在我明年3月的文化研究研讨会上读一段吗？这似乎向着你所倡导的对抗性表演艺术前进了一步。”
而这本《我爱迪克》，便是这场展览的文字版本，是克丽丝的精神自传，同时，它也是一场抽象浪漫主义的爱情游戏，一部革命性女性主义邪典小说，一册20世纪文化批评研究合集，一本艾玛•包法利自己写的《包法利夫人》……克丽丝以如此自觉而健全的身体提供了一种珍贵的想象：我们可以从欲望的海洋与数据的洪流中夺回身体和感知，重新成为一个“人”——“没有什么固定不变的自我，但它存在着，而借由写作，你可以设法捕捉到自我的变化。”；并与其他“人”建立确凿的联结——“我们相爱，是希望能把自己固定在对方身上，不再堕落。”
“迪克，我知道当你读到这封信时，你会明白信中所述都是真的。你明白这个游戏是真实的，或者说比现实更真实，比它所意指的一切都更真实。”
然而，身份已经逐渐显露出它的后果——世界被撕裂成一座座孤岛，人与人的联结越发艰难；作为资产契约的婚姻制度也失去了活力——毕竟，我们既无私有财产可供分割，也无传统道德与宗教信仰来保证忠贞；甚至随着资本主义的全球扩张，消费主义的无孔不入，信息与数据的过度生产，我们被物化为无差别的欲望主体，一个符号，一串程序，甚至与他者的边界都因同质化而显得可疑。
我们惊惶不安地想确认的不是“身份”，而是我们在这个世界中的存在与位置；我们真正想守卫的不是婚姻，而是与真实的人类建立起的联结。那么，我们这些身份不明又一无所有的现代人，要如何找到自己，又该如何相爱呢？
“No woman is an island-ess.”
克丽丝·克劳斯为我们提供了一个杰出的示范。
女性，艺术家，39岁，已婚，这是克丽丝的社会身份。在一次拜访中，她疯狂地爱上了丈夫的同事迪克，并开始和丈夫一起给迪克写情书。“已婚夫妇会经常这样为了写情书而通力合作吗?”“西尔维尔，这位教授普鲁斯特的欧洲知识分子非常善于分析爱情的细枝末节。”作为丈夫，西尔维尔对自己进行了一场精神分析：
“这是自去年夏天以来，克丽丝第一次这般兴高采烈、情绪饱满。既然他爱着克丽丝，就不忍心看到她伤心。也有可能是他正在写的那本有关现代主义与纳粹大屠杀的书遇到了瓶颈，或是对下个月即将重返教学工作感到恐惧。还有一种可能，他是个变态。”
“艾玛（西尔维尔将克丽丝比作包法利夫人）刚开始迷上你时，简直是对我残存自尊的严重打击。我们的性生活又变得充满活力，起因却是一项全新的色情行为：给你写信，迪克。每一封信不都是一封情书吗? 迪克，自从我开始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。”
在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体：“亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……”
而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究：“相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我开始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。”
更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”：“谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。”
她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切：“如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢?”
有趣的是，克丽丝将这些书信寄给了迪克，并以这些为素材举办了一场展览：“这些信件似乎开启了一种新的文学类型，一种介于文化批评和虚构作品之间的文体。你曾经说过，你多么希望按照这个思路来改造你们学校的写作课程。你愿意让我在我明年3月的文化研究研讨会上读一段吗？这似乎向着你所倡导的对抗性表演艺术前进了一步。”
而这本《我爱迪克》，便是这场展览的文字版本，是克丽丝的精神自传，同时，它也是一场抽象浪漫主义的爱情游戏，一部革命性女性主义邪典小说，一册20世纪文化批评研究合集，一本艾玛•包法利自己写的《包法利夫人》……克丽丝以如此自觉而健全的身体提供了一种珍贵的想象：我们可以从欲望的海洋与数据的洪流中夺回身体和感知，重新成为一个“人”——“没有什么固定不变的自我，但它存在着，而借由写作，你可以设法捕捉到自我的变化。”；并与其他“人”建立确凿的联结——“我们相爱，是希望能把自己固定在对方身上，不再堕落。”
“迪克，我知道当你读到这封信时，你会明白信中所述都是真的。你明白这个游戏是真实的，或者说比现实更真实，比它所意指的一切都更真实。”
第2个回答 2020-11-07
男生很明显对你有意思，只是说法比较文艺一些而已，你要怎么回复其实也很简单，就看你的内心是不是同样也喜欢男生，如果喜欢的话，那就说你想用哪个身份找我之类的善意词汇，千万不可直接说用男朋友的身份，因为男人都有一个通病，女方若是主动追男生，或者比较容易恋爱成功，是不会珍惜女方的！并且你在答应他之前一定要知道男方的基本信息，以防遇到渣男！如果不喜欢男生的话你就直截了当的告诉他，不要让男生有任何幻想，以免耽误人家！
第3个回答 2020-11-07
是不是这个男生一直在追求你，你没正面回复啊，两个人处于暧昧期，现在男生想更进一步，想要个男朋友的名分了，你可以问他他想以什么身份找你啊，看他怎么说
第4个回答 2020-11-07
男生说我挺想你的，那就是喜欢对方，和喜欢的人说话聊天，心里会有一种幸福感，和知心的人交朋友是人生的一大乐趣。你就以朋友的身份找对方，咋想的就咋说吧。