从“花和尚倒拔垂杨柳”到“梁山泊林冲落草”，六回目的林冲故事中拒绝描写多达十九次之多，且几乎每次拒绝的手法都不一样。从林娘子被高衙内看上起，林冲得到的拒绝花样实在太多。最凶恶的拒绝来自仇敌高俅，属装糊法。林冲误入白虎节堂后告诉高俅是两个承局让他来比刀，高俅喝道：“承局在哪里？”林冲说：“恩相，他两个已投堂里去了。”高俅凶相毕露：“胡说！什么承局敢进我府堂里去。左右，与我拿下这厮！”（第七回）高俅一心要置林冲于死地，真实的解释岂能叫醒装睡者？这种揣着明白装糊涂越是没有破绽、越是滴水不漏，就越令人恨得牙痒痒，其奸诈和恶毒就被刻画得入木三分。令人死心的拒绝来自帮凶。其中卖刀汉用的是无效法。林冲问“你这口刀那里得来？”汉子道：“小人祖上留下。因为家道消乏，没奈何，将出来卖了。”林冲追问：“你祖上是谁？”汉子道：“若说时，辱没杀人！”林冲再也不问（第七回）。卖刀汉为虎作伥，哪能说出真话？他必须用谦和但无任何有效信息的回应来保护自己，非常狡猾。董超则是直接否定法。林冲在野猪林泪如雨下请求董超薛霸救了他。董超毫无商量余地直接说：“说甚么闲话！救你不得。”（第八回）两句话只有九个字，简单、粗暴、冷酷、无情的刽子手形象跃然纸上。让人无奈的拒绝来自小人。洪教头出的第一招是沉默法。面对林冲的问候，洪教头毫无反应，“全不采着，也不还礼。”傲慢、自负、目中无人到基本礼节都不顾，其非英雄品质自使柴进不快（第九回）。洪教头的第二招是言行不一法。柴进介绍林冲，林冲看着洪教头便拜。洪教头口头说：“休拜，起来。”却不躬身答礼。正常社交场合肢体语言必与有声语言匹配，而且肢体语言更重要，因为它传达的是态度。洪教头的言行不一继续暴露了其内心对林冲的排斥，增加了柴进的不喜欢（第九回）。如果不是他自己来惹林冲使棒，林冲还真只能无奈。王伦也有两招。第一招是示弱法。他叫小喽_托出五十两白银、两匹_丝，说：“柴大官人举荐将教头来敝寨入伙，争奈小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下，亦不好看。略有些薄礼，望乞笑纳，寻个大寨安身歇马，切勿见怪。”林冲再次诚恳表达希望收留后，他还是用这套路：“我这里是个小去处，如何安得着你。休怪休怪。”（第十一回）王伦送礼是个掩饰，建议更是很空。如真推荐去大寨，早说出寨名、写好推荐信了！其真实意思是以本寨弱小为由，用示弱的方法要林冲走人！王伦的第二招是出题法。“既然如此，你若真心入伙时，把一个投名状来。”而且只给林冲三天期限。虽然对林冲来说，去山下杀个人，将头献纳，本来不难，但这是大雪纷飞、冰冷刺骨的隆冬季节，路人稀少，连能不能三天内遇到个活人都是问题（第十一回）！王伦故意刁难，想堂皇地赶走林冲，其伪善、小气、假英雄的味道扑面而来。林冲遇到这样的投靠对象，也真是晦气透顶！实在的拒绝来自庄客。他们出的招数是婉言法。当林冲请庄客向柴进报告自己求见时，庄客一齐说：“你没福，若是大官人在家时，有酒食钱财与你。今早出猎去了”（第九回）。他们告诉柴进不在家的事实，从而拒绝通报。这帮庄客的实在、委婉和诚恳一如乡村生活本身，与刽子手董超完全两样。但庄客也并不是所有情况下都友善。林冲流亡路上衣裳被雪打湿，借火烘衣后被庄客们的酒引出了馋虫。两次请求回酒被拒后林冲还是要回，众庄客就说了：“好意着你烘衣裳向火，便来要酒吃。去便去，不去时将来吊在这里。”这一吓唬法拒绝导致林冲发怒，打散众人，最后醉酒倒地，终被绑缚到柴进庄上。（第十回）温暖的拒绝来自家人。林娘子用的是提问法，哭道：“丈夫！我不曾有半些儿_污，如何把我休了？”（第八回）这带哭的提问有埋怨，更有深情。虽是拒绝，但情感色彩完全正面，语音、语气、语调透着贤惠和凄楚，令人心酸落泪。张教头的拒绝更温暖，他用的是劝慰法，说：“林冲，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过活，明日便取了我女家去，并锦儿，不捡怎的，三年五载，养赡得他。又不教他出入，高衙内便要见也不能勾。休要忧心，都在老汉身上。你在沧州牢城，我自频频寄书并衣服与你。休得胡思乱想，只顾放心去”（第八回）。这番拒绝非常贴心和真诚，劝慰得暖意融融，令人动容。他善意责备林冲，先把林冲的遭罪归咎于天年不齐，而不是林冲本人的过错，暗指遭罪不应影响婚姻。再明确表态：等沧州服刑完毕，还是要夫妻团圆。他完全为林冲考虑，希望打消林冲顾虑，几层意思全部紧扣林冲“心稳”诉求，有劝有慰，仁义之致，非常周全。作为一个普通人，林冲有自己的人格尊严和正当利益，在不利于己的情况下当然也会拒绝别人。但林冲拒绝别人通常是站在道德高地上进行的。比如赶到高衙内调戏林娘子的现场，他把高衙内肩胛扳过来后喝问：“调戏良人妻子，当得何罪！”和林娘子拒绝高衙内时说的“清平世界，是何道理，把良人调戏！”手法如出一辙，只是林娘子拒绝时有“红了脸”的女子娇羞而林冲没有罢了（第七回）。质问法拒绝目的在于压制对方气焰，大庭广众之下借道德和法制的力量威慑力对方，但对里外坏透的高衙内来说收效甚微。高衙内之后的一系列阴谋陷害行为就是明证。林冲拒绝别人的第二招是解释法。他对引着二三十个破落户来帮打高衙内的鲁智深说：“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”（第七回）林冲这番解释虽没能立即制止智深，但确实有大事化小、小事化了的技巧，善良忠厚清晰可见。林冲拒绝的第三招是同理战术，能够站在双方甚至对方的角度去思考和表达，先认同对方，再用适当框式使对方认同。鲁智深说自己不怕高俅，以后撞见高衙内将揍他三百禅杖。林冲就说：“师兄说得是。林冲一时被众人劝了，权且饶他”（第七回）。既然已经被众人劝解了，再去打高衙内就是不给众人面子不够义气，讲义气的智深果然只要求以后有事时就叫让他去打了。林冲拒绝张教头和邻居也用威胁法，“若不依允小人之时，林冲便挣扎得回来，誓不与娘子相聚！”（第八回）。可以说，林冲的这一拒绝暗含若同意写休书，日后服刑回来还可以再和妻子团圆的意思，虽语气坚定不可商量，但拒绝中带着柔情，性情英雄的形象更加丰满起来。当然，还有一些拒绝与林冲没有直接关系，但也非常生动，完全符合人物的身份和性格。比如第七回林娘子发现被骗后直接叫“杀人！”这是呼告法拒绝。大音量和极具刺激性的语言被锦儿听到，最终找来林冲解了围。林娘子的拒绝不但显出刚强，也显出了急智。再如第八回陆谦在酒店里约见董超、薛霸，用的是拖延法拒绝。面对董超薛霸的询问，他总说：“请坐，少间便知。”“少刻便知，且请饮酒。”等到喝过几杯酒（让对方嘴短），把十两黄金摆在董超、薛霸的面前（让对方手短），核实完两人押解林冲去沧州的使命之后，陆谦才说出自己的名字、自己和高俅的关系以及对对方的要求。不到火候不吐实情的精明使陆谦成功完成收买，但心思的缜密、办事的能力没用到正道上，终为人所不齿。其实董超最初是拒绝暗杀林冲的，他用的是摆理法：“却怕使不得。开封府公文只教解活的去，却不曾结果了他。亦且本人年纪又不高大，如何做的这缘故？倘有些兜答，恐不方便。”三点理由句句成立，但经薛霸一分析现实利害及前方地形有利于暗杀之后，他也就接受了分金杀人。董超这番摆理拒绝展示了行恶之前的心理活动，让我们看到了腐败如何泯灭良知的过程，也使两个龙套人物在读者眼里有了明显的个性差异。但这两个帮凶的智商在鲁智深面前毫无优势。他们打探：“不敢拜问师父，在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”一通反问弄得两人不敢再开口，乖乖做事（第九回）。鲁智深当场识破敌人鬼心思，问到了要害上，实在粗中有细、义气机敏，效果绝佳。来源：青年文学家
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