一辩：主要承担为本队开篇立论以及在质询环节中阐述解释本方内容的职责。
二辩：主要负责驳论和推论，驳论环节就是在对方一辩做完开篇陈词之后，对其进行挑战性质疑以及询问，通过寻找双方的冲突点来攻击对方，从而强调巩固自方观点。
三辩：三辩要针对对方提出的内容向对方一、二、四辩进行质询，问题应是在貌似简单的后面蕴藏着丰富的寓意，而问题间有着内在的关联或递进关系，还可以设置概念或逻辑陷阱，通过巧妙的设问将对方引向误区。
四辩：四辩为一场辩论赛弹奏最后一曲，也就是我们所说的结辩。所以四辩应该擅长逻辑概括，在陈辞中，应该带有理性分析和总局概括。
古代出处：
《史记·平津侯主父列传》：“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。”
《新唐书·徐岱传》：“於学无所不通，辩论明锐，座人常屈。”
明沈自徵《鞭歌妓》第一折：“以功名显。”
宋孔平仲《孔氏谈苑·邢训》：“邢恕有文，然多不请而教人，士大夫谓之邢训。”
《汉书·严助传》：“上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。”
宋叶适《建康府教授惠君墓志铭》：“君夙悟幼成，与兄国子博士迪励志读书，至‘所过者化，所存者神，上下与天地同流’，辩论往往终夕不就睡。”
明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“时建言诸臣摈斥殆尽，无敢救者。公（袁可立）独抗疏辩论：‘谏臣必非济私市恩，沽名卖直，若因其言过激槩弃不用，臣恐謇谔之士退而缄口持禄，将顺固宠之人进。’”
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