古人用“合一”解释世界，今人以“互泰”展望世界
世界观、自然观，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的解释。如：天人合一、天人互泰，均体现其不同的时代精神与时代特征。人类文明的过程，实质就是从“天人合一”出发，朝着“天人互泰”方向不断迈进的过程。“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的别样绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。因此，古人用“合一”解释世界。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。因此，今人以“互泰”展望世界。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。故“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的世界观、自然观。（文／啠囦）
对于以上的话，我很认同，地球是三分陆地七分水，而我们人体的含水量也基本和地球一直，还有黄金分割点，我们的肚脐眼，我们最初营养来源，在我们身体的位置，也是黄金分割点。还有我们在心理学上对好妈妈的定义“60分”妈妈，凡事不能做的太好，太好会太过。
天地与人的关系：万物“统”于天，地与天相辅相成、对立统一，但地是“顺承天”的。天为夫，是生命之源，地为母，是一切生命得以生存的基础。人在天地间，与它们不可分割，虽然人为天地所生，但人有超越万物的感情和理智，这种灵性赋予了神圣的使命。“裁成天地之道，辅相天地之宜”天地提供人类生存所需要的一切，人类从中汲取能量的同时就要“裁成”“辅佐”天地顺利运行，这就是“天地合一”。
“天人合一”思想的核心
天地有其运行的规律，人类社会也有其运行的规律，不是哪种规律顺应另一种规律，而是两者相互对应、并行不悖。它们的关系本质是“映射”而不是“决定”。
我对这段话的理解是朝去暮来、四季更替周而复始，尤其是我们所在位置，二十四节气如此分明，这就是天地运行的规律，而人类社会之所以尤其规律性，从心理学来说，与需求密切相关，记得某友友N年前总结的经验，我们和某个美丽国家发展相差五十年，在某个美丽国五十年前发生的事情，似乎正在我们此时此刻发生。我想此时可能相差不到五十年了，因为经济收入差距越来越小。而我们也有我们独特的社会文化制度带来的影响，譬如独生子女，他们从小享受到了过多的关注和焦虑，包括父母对基因遗传的安全感等等。之所以现在心理问题似乎越来越多，我想这也是其中之一。
“人之命，天注定”，我对这句话是不认可的，还有“人定胜天”似乎也有些绝对化。人与天与地是平等互助的，就如人和人的关系一样，是有界限感的，而且还是一体的，我中有你，你中有我，只有关系亲密、和谐相处，才是我们的自然、自由之道。
这让我想到沙盘游戏，为什么孩子们玩着玩着很多问题就会解决，很有效但从科学角度去解释，似乎说不通。我想可能是沙盘里设置的海陆空，给孩子一个自由的空间，让孩子将自己压抑的情绪释放，还有对未来的期待都立体的呈现出来，让他们看到，疗愈。记得李克富老师在研修课上，解释为什么大城市的抑郁症那么多，而农村的抑郁症很少，他的解释就是，农村生活脚踏地头顶天，而我们给抑郁症的处方最多的也是“晒太阳和运动”，因为运动会产生令身体高兴的多巴胺，而晒太阳会令五羟色胺转移抑制酶释放减少，从而五羟色胺释放增多，就和吃抗抑郁药物一个效果。
20220101 元旦
《易经》描绘的这种“映射”的规律把整个宇宙都囊括在内，使所有事物都处于普遍联系的链条中。这种“全息性”或“相互感应”的思维模式构建了一个包罗万象的世界（天、地、人、事、物在内的不可分割的世界。理解这个道理会用整体、辨证、全息、系统的方法去思考和行动，而不是把事物割裂、孤立、片面化。
理解：“映射”两个元素之间“对应”的关系。
全息性：反映物体在空间存在的全部信息，是一个系统的元素状态、元素关系、系统与元素关系的总和，譬如中医理论的全息性，包括心理学流派中的“家排”、萨提亚模式，系统理论。
这段话的意思就是《易经》描绘规律的全宇宙都是互相联系、互相链接、互相作用，都有一定的规律性。天地有其运行的规律，人类社会也有其运行的规律，不是那种规律顺应另一种规律，而是两者互相对应、并行不悖。不是决定而是映射，从中能看到。
为何会有“天人合一”？宇宙如同一个巨大的流动漩涡，在特定的时间、地点会形成特定的时空场，它与此时此地诞生的小漩涡（人）的能量场有关联：一方面，小漩涡生于大漩涡中，并追随其运转的大趋势；另一方面，虽然单个的小漩涡对大漩涡的影响极其微小，但作为大漩涡的组成部分，所有小漩涡的能量共同构成了大漩涡的运转动力。
这让我想到家庭中父母吵架，孩子即使没看到，他也能感受到家中的气氛，有一个孩子说她的妈妈真虚伪，有一个孩子说她的父母、她的爷爷奶奶根本不应该在一起，而这些父母在孩子面前都表演的挺好。
人的这种能量场被佛陀称为“小宇宙”。小宇宙是人天生就有的，产生后一般不会再有大的变化。而时空场却随宇宙运行而变化不止。小宇宙的能量虽然难以直接影响时空场的大趋势，但它若能与时空场保持协调，即“顺势”，就会表现出较强的生命力，两者的内在协调、映射、统一，就是“天人合一”。因为时空玄奥而难以观测，被称为天意，其中奥秘叫玄机，总称“天机”。借助一定的方法可以发现、预言“天机”。
俗话说“天机不可泄露”“泄露天机遭天谴”，其实“遭天谴”并不是因为“天”发怒，而是泄露的方法不对。预言天机常会造成人心骚动，这引发的连锁反应也会殃及预言者自身，所以说“察见缘鱼者不祥”。
古人认为，是否该泄露天机取决于“德”。宇宙运转的根本规律被古人称为“道”，它高度抽象，难以名状；人在宇宙中顺势而为的品性被称为“德”。对“道”的了解和对“德”的把握若达到一定程度，不仅能识破天机，还能在宇宙的大漩涡中顺势借力增强自身小宇宙的能量。
联系心理：在《变态心理学》第十一章人格障碍里是这样说的，反社会型人格常常导致阶级下滑，而阶层下滑会导致反社会型人格恶性循环。
联系生活实际：对于我们改变不了的事情，要学会顺应、顺势而为，而不要逆行，农村有一小部分上访户，很多都是为了“一口气”，“不是治的也是气得”。他们把人生大部分时间都用在“治气”上，而不是为了改善家人生活。反而因长期精力没关注在家人、孩子的教育和引导，往往孩子的成长也受到影响。这也是逆道而行，而不是替天行道，我们都是小宇宙，只有顺势而为才能让我们的能量增加，如果逆行会损伤我们的能量。
顺应居家环境的天道，叫“风水学”，顺应时空方位的天道，叫“奇门遁甲”，顺应社会和人生的天道叫“易经”，顺应个人命运的天道叫“四柱学”，顺应生活中具体事态变化的天道叫“六爻”。本回答被网友采纳