1. 关于
弥勒佛诗句
2. 关于弥勒佛笑的诗句
关于弥勒佛诗句 1.关于称颂弥勒佛的诗词
/view/1638418.htm（这里面很齐全）
另外附加几个：
一：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀
三：
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四：
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五：
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六：
笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七：
处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八：
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九：
肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
十一：
投起针来，果能罗什译经寸金易化；
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
十二：
佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜；
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人时往时来，我笑有因真可笑；
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？
十四：
吃亏者岂无大肚？
笑杀人不肯回头。
十五：
一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；
三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由！
十八：
盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；
张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
十九：
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
二十：
如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机！
二十一：
大肚皮千人共见，何所有、何所不有？
开口笑几时休息，无一言、无一可言
二十二：
一肚子不合时宜，问尊者如何消纳？
满面孔无非和气，请众生各去思量。
2.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些
一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到几时方合口；
坐来无日不开怀 。
三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四： 大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七： 处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九： 肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继
释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
3.佛教道歌诗词：关于弥勒佛的对联
山东济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口，
下联：坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：慈颜常笑，笑世间可笑之人。
上联：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；
下联：化度一切众，能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开口便笑，笑世间可笑之人。
上联：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
下联：处己何妨真面目，待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联：
上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
下联：经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。
四川峨嵋山灵岩寺：
上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
下联：大肚能容，容天容地，与人无所不容。
台湾
高雄市寿山龙泉寺：
上联：大肚能容，了却人间多少事；
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
关于弥勒佛笑的诗句 1.关于称颂弥勒佛的诗词
/view/1638418.htm（这里面很齐全）
另外附加几个：
一：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀
三：
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四：
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五：
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六：
笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七：
处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八：
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九：
肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
十一：
投起针来，果能罗什译经寸金易化；
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
十二：
佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜；
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人时往时来，我笑有因真可笑；
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？
十四：
吃亏者岂无大肚？
笑杀人不肯回头。
十五：
一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；
三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由！
十八：
盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；
张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
十九：
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
二十：
如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机！
二十一：
大肚皮千人共见，何所有、何所不有？
开口笑几时休息，无一言、无一可言
二十二：
一肚子不合时宜，问尊者如何消纳？
满面孔无非和气，请众生各去思量。
2.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些
一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到几时方合口；
坐来无日不开怀 。
三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四： 大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七： 处己何妨真面目，
待人总要大肚皮。
八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九： 肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
3.佛教道歌诗词：关于弥勒佛的对联
山东济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口，
下联：坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：慈颜常笑，笑世间可笑之人。
上联：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；
下联：化度一切众，能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联：
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开口便笑，笑世间可笑之人。
上联：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
下联：处己何妨真面目，待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联：
上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
下联：经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。
四川峨嵋山灵岩寺：
上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
下联：大肚能容，容天容地，与人无所不容。
台湾高雄市寿山龙泉寺：
上联：大肚能容，了却人间多少事；
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
4.关于微笑的诗歌和诗
《题都城南庄》 唐 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《长恨歌》唐 白居易（节选）
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
《过华清宫绝句》唐 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
《回乡偶书》贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
北京潭柘寺弥勒殿中的一副对联：
大肚能容 容天下难容诸事
开口便笑 笑世上可笑之人
供参考。
5.带笑的成语5个,带笑的谚语或俗语1个,带笑的歇后语或诗句1
成语：
# 笑容可掬
# 笑逐颜开
# 笑里藏刀
# 笑面夜叉
# 笑傲风月
# 笑青吟翠
# 笑之以鼻
# 笑比河清
# 笑不可仰
# 笑不可支
# 笑语指麾
# 笑骂从汝
# 笑中有刀
# 笑而不答
# 笑话奇谈
# 笑筵歌席
# 笑歌戏舞
# 笑处藏刀
谚语、俗语：
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头
笑一笑，没烦恼；乐一乐，精神好
一笑解千愁
千金难买一笑
皮笑肉不笑
五十步笑百步
人类一思索，上帝就要发笑（犹太谚语）
心情养生谚语“常乐常笑，益寿之道”
歇后语：
花脸戴花 - 笑死大家
宾馆里的小姐 - 笑脸迎人
宾馆里的小姐 - 笑脸迎人
弥勒佛 - 笑日常开
阎王不穿裤 - 笑死鬼
诗句：
1.望门投趾思张俭，直谏陈书愧杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同.
2.白居易 <；长恨歌>； 回眸一笑百媚生
3. 崔护 《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
4.王翰 <；凉州词>； 美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
5.岳飞 <；满江红>； 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
6.杜牧<；过华清宫>； 一起红尘妃子笑，无人知是荔枝来