提问者使出了卧龙岗的绝招“偷梁换柱”加“乾坤大挪移”！即把东汉指南阳郡的“南阳”移植到后世的“南阳县”“南阳府”和“南阳市”身上，甚至直接等同于“卧龙岗”！这种不敢面对史实的行为表现出的是没有底气的心虚！
回到这个问题，实际上山东诸葛家谱无一字提及“卧龙岗”，反而都证明，诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”是指南阳郡，而不是后世改名为南阳县的宛城。
- 如《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年，生子名望。”
这里的“南阳林氏”是“郡望”，即指南阳郡的望族林氏。古代表示哪里人，都是“郡+人名”或“郡+县+人名”，从来没有“县+人名”的。卧龙岗在这里把“南阳郡”林氏偷换成“南阳县”林氏，真是无知者无畏！
- 又如：山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南阳，食禄为诸，以官为姓。”《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。
这里南阳还是指南阳郡。为什么？因为“琅琊”是郡啊！这是简单的排比句式。“生于琅琊”是指东汉南阳郡，“官于西蜀”是指蜀郡，前后都是指郡一级地名，怎么到了“迁居南阳”就变成了南阳县了？可见这里的南阳和琅琊、西蜀一样都是指“郡”，即“南阳郡”。从而可证明诸葛亮“躬耕于南阳”是指“南阳郡”无疑！
以上山东诸葛亮家谱的“南阳”和诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”一样都是指东汉“南阳郡”，都没有提及具体的地点，更没有提及卧龙岗，根本不能成为南阳市卧龙岗的证据！
卧龙岗把所有的与躬耕有关的“南阳”都毫无根据的偷换成南阳县，这种伎俩证明了其来路不正，没有堂堂正正的史料依据！更何况没有任何诸葛亮家谱提到卧龙岗！反倒是南阳邓县隆中即今襄阳隆中却被诸葛亮后裔认可！
- 浙江省金华市兰溪市有个著名的“诸葛八卦村”，是诸葛亮后裔中的一支在宋代迁徙定居于此。该村原名“高隆村”，取“高卧隆中”之意。在该村“大公堂丞相祠” 上方悬挂一匾额上书“隆中云礽”四字，意即：隆中诸葛亮的子孙。
表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中，而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。
- 2018年9月8日，浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。
全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。
不仅诸葛亮后世子认可隆中，诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中！
- 明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，避居襄阳隆中，自比管乐。昭烈屯新野，徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。”清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，隐居襄阳隆中，自比管乐……”清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表，居襄阳隆中，自比于管乐……”而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。
民国王元一编撰的《桓台县志》记载“诸葛陂：在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载：诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……”
可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中，躬耕在隆中。
综上可知，诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗，所谓的“南阳”都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的“南阳”挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。而诸葛亮后裔都认可隆中是诸葛亮隐居躬耕之地，诸葛亮故乡山东地方志也都明确记载诸葛亮隐居躬耕于隆中。可见诸葛亮家谱中所谓的“南阳”的具体地点其实就是“南阳郡邓县隆中”，后世划给襄阳，就成为了今天的襄阳隆中。这才是1700年来各种史料公认的史实！
2019年网络上关于诸葛躬耕地的讨论又热闹起来了。南阳襄阳两地广大网友关于诸葛亮躬耕之地的争论持续了很久，对此一直是公说公有理、婆说婆有理，为什么今年十一又重启波澜呢？其实这是学习强国“惹的祸”。
10月2日，学习强国在每日人文地图中发布了南阳的介绍，其中有这么一句话：南阳，蜀汉诸葛丞相躬耕之地，著名的秦楚丹阳之战和东汉末年刘备三顾茅庐故事发生地。
这么一句话，南阳网友兴高采烈如打鸡血一般，纷纷表示这是权威的官方说明，是诸葛亮在南阳躬耕的铁证。各个新闻媒体也以“诸葛躬耕地官方权威说明：南阳襄阳不用再争了”为题讲述这一事件。然而仅仅一周，10月8日，学习强国把这句关键的话删去。一时间南阳网友纷纷义愤填膺，指责襄阳人公关能力强，指鹿为马、颠倒黑白。而襄阳网友则兴高采烈，以尴尬了、打脸了等词汇回击南阳网友，双方持续已久的骂战重新开启，甚嚣尘上。
南阳襄阳关于诸葛躬耕地之争由来已久，民间私下争论暂且勿论，官方之争至少清末就有了。清咸丰年间，襄阳人顾嘉衡主政南阳，有人请他就诸葛躬耕地表达自己意见，顾大人很为难：说南阳吧，得罪老家襄阳；说襄阳吧，南阳群众眼巴巴看着你呢。干脆和稀泥吧，于是有了那句著名的诗：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。诗是好诗，可是问题仍没解决，双方群众继续争吵，直至今日。
我们高中都学过《出师表》，诸葛亮曾自述：臣本布衣，躬耕于南阳。按说说的很明白了，躬耕于南阳为什么襄阳要插一杠子呢？其实这是古今政区划分不同造成的，诸葛亮所述的南阳指的是南阳郡。汉代天下分九州，开始九州长官刺史只行监察事务，后宗室刘焉建议皇帝：刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。以此皇帝设立州牧作为大行政区的最高军政长官。荆州牧刘表就是荆州（大行政区，约相当于现如今的省）的最高长官。荆州下辖七郡，在当时而言，荆州北方的南阳郡和南郡比较重要。诸葛亮所谓的躬耕南阳指的是躬耕于南阳郡（中行政区，类似于现今的地级市），在当时没有以南阳为名的县一级行政单位，现如今南阳市区所在地在当时是谓宛城（小行政区，类似于现今的县）。
说到这里，就要注意，古南阳郡和今南阳市（尤其是现在南阳市区）的不同，现在南阳网友总拿《出师表》中的臣本布衣，躬耕于南阳作为躬耕于卧龙岗的铁证，其实毫无道理。古南阳郡辖37县，实际面积远大于今南阳市，今日平顶山叶县，湖北随州，十堰等地俱属南阳郡，古南阳郡和现南阳市相隔千年，行政区域划分早不一致，以此来作为证据十分牵强，也很扯淡。
而当时也并无襄阳郡，自刘表主政荆州后，将政治中心迁至襄阳城，襄阳城遂成为当时荆州的主要城市，襄阳所在的郡时为南郡。赤壁之战后，孙刘联合，鲁肃出于北拒曹操的目的建议孙权借南郡给刘备以抗曹，遂有借荆州之说。而真正的借荆州只是借南郡罢了，因为当时南阳郡归属曹操，南郡北部包括襄阳也为曹操所占，刘备遂移治公安作为自己驻地，这是刘备赤壁后基业的开端。
南阳郡和南郡的区域划分以汉水为界，而襄阳在汉水以南，现如今襄阳所谓的隆中也在汉水以南，若诸葛亮所谓的躬耕南阳为准（史料中往往以个人自述为第一手史料），则襄阳隆中说必然不对。
你怎么这么说 因为诸葛亮突出的家庭背景绝对不是普通人所说的“普通人”，而是诸葛亮本人在这段时期内一直处于“寻求希望”的阶段。 他没有正式身份或正式身份，因此他几乎不能被视为“普通人”。 诸葛亮的祖先是山东琅ya市的一个举世闻名的家族诸葛，西汉时期的光禄大夫诸葛峰可以证明这一点。 诸葛亮的父亲诸葛桂成为Yan州台山县的著名官员，君成。
诸葛轩的弟弟诸葛轩在荆州刘彪的领导下担任副官。 诸葛亮诸葛桂八岁时因疾病去世，世界动荡不安，他的叔叔诸葛玄明哲照顾了自己，并带领诸葛亮一家人在荆州避难。 在荆州，依靠诸葛轩的照顾，诸葛亮的家庭生活得很好。 诸葛的家人凭借着名家之间的交流迅速在当地建立了庞大的人脉网络：诸葛亮的大姐姐结婚了来自荆州着名家庭的年轻有才华的快骑，第二个姐姐嫁给了 荆州著名家庭庞德功的儿子。 他的岳父黄成彦来自荆州著名的家庭。 他的岳母来自荆州著名的蔡氏家族。
刘彪是诸葛亮的叔叔，与诸葛亮互动的司马辉（Sima Hui）和庞德功（Pang Degong）是东汉末期文学界的老板级人物。 与诸葛亮伙伴互动的庞统是庞氏家族的一个天才，“诸葛的四个朋友”中的崔周平是魏翠烈的次子袁泰。 看看这个网络，荆州的地界是否存在诸葛亮不公？ 刘备知道诸葛亮的背景，更不用说三遍草堂了，十遍草堂都没问题。 在这种情况下，我们可以大胆猜测，诸葛亮真的是在出山之前耕种吗？ 我认为诸葛亮自己有很多事要做，但他唯一不愿意做的就是耕种土地和种菜。
让我们整理一下诸葛亮最有可能做的事情：与水井先生和龚庞先生谈谈。 大师们学习统治世界的理论知识； 与庞统，诸葛四友等才华横溢的人们就世界人才的优势和劣势以及该国混乱的发展趋势进行辩论。 与荆州富裕家庭结婚，以维持荆州的土地边界的影响力和家人的安全； 计划塑造自己的知名知识产权，例如“卧龙”，“凤凰城”和“诸葛的四个朋友”，从而为自己和他的朋友们创造了动力。
因此，徐庶来推荐诸葛，刘备参观了平房。 刘备曾在徐诸葛四友，水井司马辉先生等人一步步介绍，加深了对诸葛亮的期望，最终结束了刘备“寻求最好”的漫长过程。 因此，当诸葛亮说他“躬耕于南阳”时，他并不是真正的务农。 实际上，他在荆州甚至世界各地耕作知识。