王国维在《人间词话》中写到：境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
王国维强调诗词要写真景物、真感情，这才叫有境界。
有一个例子。有这样两句诗：鱼跃练川抛百尺，莺穿丝柳织金梭。这个诗句很美，也很有画面感。一条鱼跃出水面，河流水光闪动，如同白色的匹练。黄莺鸟在如同丝线垂下般的柳条间穿梭，仿佛一个黄金的梭在丝线中编制一样。
虽然很美，但是这个诗句就好像照相机照下的图片一样，是对真实画面的描绘和美化，刻板平白，缺少感发，没有蕴含作者的感情。
另外一个例子来自杜甫：穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。蝴蝶在浓密的花丛中上下飞舞，仿佛隐藏在花丛深处，蜻蜓点水，飞舞的姿态是“款款”的，是轻盈的、灵动的。这就给客观的画面注入了主观的感情，倾注了作者面对春天的生机的欣赏、喜爱。
张载有言：民吾同胞，物吾与也。天下百姓都是我的同胞，和我联系相依，万事万物我也要去接触、感怀。一个好的诗歌创作者，能写出高境界诗歌的诗人，应该怀着对世间人事细腻真诚的情感，并把这种情感融入到自己的作品中。这样，诗歌就不仅是对景物的再现，而充满了生命的感发，情感的寄托。
也只有这样的诗歌，才能让读者产生共情，获得一种感发和感动。就像“漫卷诗书喜欲狂”仍然能让我们感同身受地感到源于对国家的关切的狂喜，“采菊东篱下，悠然见南山”仍然能让我们感觉到内心的宁静舒旷，“高堂明镜悲白发”仍然能让我们为生命的流逝、岁月的更迭产生悲戚。
高境界的诗歌能够穿越千载与我们相遇，让我们的生命和诗人的生命对话，受到感动和感发。
但是我还要说，最高境界、最伟大的作品里应该蕴含着高尚的情怀，伟大的人格。
真感情有很多种，每个人的感情都不一样，甚至可能稀奇古怪。但是最高境界的诗歌里，一定有着博大的生命，有容纳苍生的情怀，能唤起更多读者的共鸣。笃志“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，就是这样的诗人。他的诗歌包含着深切真挚的情感，还有始终没有被现实挫磨掉的对国家、百姓的热忱。所以我们读到他的诗，会有更深切的感想，更深沉的感动。
原创/白若
我的土地，久久未曾翻过
多少年前，心里埋伏下一个冬
从此，我的白天的眼睡去
从此，我的黑夜的心醒来
又一年，开始来敲门扉
河水从我脸上，又一次淌走
我爱上的种子，飞得看不清
大地，如我的言语，一同静候
每一天，咽下一份时光
又吐出来，感触回忆的微伤
沉默在纸上行走，磨出了火光
我盼望着的风，如果风来了
春就来了，如果我盼望着