现代社会是一个多元文化、开放包容的社会，当代人所认可的价值观也不再如古时那么拘泥。相比李清照对项羽的赞赏，我更赞同《题乌江亭》中的评述：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”倘若项羽愿意渡江逃走，难说不会卷土重来，改写历史。一代英雄，以这样的方式结尾，自是多有遗憾。
项羽雕像
而在当今世界，依然有国家推崇“士可杀不可辱”的文化，而且是以极其残忍的方式自裁，国家、军民皆以用于自杀者为荣。这个国家就是日本。
日本是一个崇尚军国主义的国家，信仰天皇，军人会无条件听命于天皇。倘若战争获胜，就万事大吉，全国欢庆。如果战败，就是耻辱，会受到国家与军民的轻视与鄙夷。所以，就算是慷慨赴死，也必须挽留军人的尊严。也因此形成了日本特有的“切腹自尽”文化。
日本天皇画像
而且，日本军人的“切腹自尽”并非只是切开肚皮，而是有很多的切腹方式，自尽的方式越残忍，死后获得的殊荣越多，更受人尊敬。
日本人大多信仰武士道，尤其是军人。他们的文化理念认为，要在肚子上切刀，才能实现肉体和灵魂的分离，最终升入天堂。不过，这只是封建迷信，随着时代的发展，这种方式逐渐被淘汰。不过，还是有三种切腹法广为人知。
日本富士山
第一种：文字切。这种方式操作相对简单，被欺负者的痛苦程度也最低是三种切肤法中最简单的一种，武士们只需用刀在腹部画出一字即可。由于只需要切一刀，因此文字切是最受无视认可的切肤法，适用程度比较高。
第二种：十文字切。与文字切大致相同，十文字需要在腹部划开一个十字。与前者不同的是，十文字切的方法会让死者感到更加痛苦。因为这是要死者在自己的腹部划出一刀又一刀。因此，其实选择以这种方式致敬的日本武士并不多。少数的以这种方式自尽的武士，也是武士道的信徒。
第三种：三文字切。三种切法中，三文字切是最为痛苦的一种。这种方法也是三种切腹法中残忍度最高的一种方法，也是最痛苦的一种方法。以三文字切方式自尽的武士需要在自己的腹部连续切开三刀，形成一个三字，痛苦程度不言而喻。在腹部切开一刀就已经很痛苦了，又何况是连续切三刀呢？但日本史上却有人以此出名，并为后世的武士所敬仰，直到今日已有数百年历史。
日本武士
这位武士就是武市瑞山。此人一生平庸，却对武士道极其信奉。所以，在他生时就一直在为尊王之事而奔波，但也由于自己拉帮结派的行为而被政府关进了监狱。
武市瑞山对自己拉帮结派的各种行为供认不讳，但是宁死不屈。政府对他的莫大的勇气与体现出的武士精神表示敬佩，免除了他的刑罚，不过并没有免除他的死刑，在政府商讨之后，决定允许他切腹自尽。
这对武市瑞山而言是一种荣耀，他完全接受政府的这种处理方式，他认为武士可以切腹自尽，也不失为死得其所。所以，他选择以三文字切的方式自尽。
武市瑞山
切腹当日，武市瑞山更换了新衣，从容赴死。只见他拿出武武士刀，立即在自己腹部划开了一道口子，顿时鲜血直流。强忍着腹部的疼痛，他又陆续在腹部划上了第二刀。第二刀划开之后，武市瑞山疼得握不住武士刀。不过他依然在坚持，终于完成了在腹部的第三刀。
武市瑞山最终因为失血过多而亡，也成就了他在日本历史上唯一一位以三文治切方式自尽的美名。