“心生万法”为佛教常用名词，《华严经》云：“三界所有，故是一心。”又云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”按照佛经所说，宇宙中的万有万法（三界所有）、包括佛菩萨、神仙鬼怪都是由心造化出来的。
按照佛教徒的说法，这个心就是我们人的心。对于人的心能否产生万有万法，能否产生神仙鬼怪、佛菩萨，佛教徒是这么解释的：
万法唯心造，唯心所现，唯识所变。假若离了自心，就无法可说。而心生则种种法生，心灭则种种法灭。心有如画家，画佛成佛，画魔成魔，画鬼成鬼，画众生成众生。所以心生法生，心灭法灭。心就是法，法就是心。离心无法，离法无心。
扩展资料：
宇宙中的任何事物都有它存在的方式和方法，每一种事物都有一种法与该事物对应，因而事物与法是等同的，万有对应着万法，万有和万法是等同的。
“万法由心生，诸法因缘灭”：万法、诸法均指形形色色的自然存在的现象、事物，而这些形形色色、变化无常的现象、事物，都是由于宙心运动变化产生的，它们也将随宙心的运动变化而消亡。
宙心在不停地旋转、膨胀、收缩，正是由于宙心的运动，产生了世间万物和宇宙世界。宇宙万有是时间造化出来的，时间的源头是宙心。“心生万法”的原意是指宇宙中的一切都是由宙心造化产生的。
“万法归一”也可以说万有归一，万事万物皆归于一，一指的是宙心。“万法唯心”指的是宇宙万有万法都与宙心的运动变化息息相关，都是随着宙心的运动变化而变化。
佛教 万法 意思：
际上，学佛都是相通的。师父下面继续给大家讲佛 法，我讲到哪里，我再跟大家解释。万法依照因缘而生， 那么什么叫法呢？活在人间，我们所做的所有事情，就叫 万法。今天你到这里来了，这是一个法，因为你来学法， 对不对？今天你到哪里去了，做个什么事情了，也叫法； 你今天跟他关系好了，也叫这个法；今天你能做生意了， 也是个法。所以，世界上所有的事情，都叫万法，因缘而 生，就是因为你的过去的因，造成了这个缘分，你们才会 在一起。那么慢慢地，以后再依照因缘而灭，就是今天你 出生到这个人间了，你是有因有缘的，今天你投到了这个 家庭来，你也是有因缘的，对不对？等到你死的时候，实 际上也是有因缘的，因为你上辈子做人做得好，你这辈子 死得晚，你享福；你上辈子做人做得不好，你这辈子死得 早，你就该死了，也是因缘灭度啊。所以，师父待会儿会 跟大家讲一些很精彩的学佛的经典。那么来也匆匆，去也 匆匆，因缘上来了，因缘下去了，犹如今天太阳升起来了， 是我们跟太阳有缘分，那么，到了晚上呢，太阳下去了， 我们跟太阳今天一天的缘就没了，那么迎接我们的是月亮。
有一个人在广 播里问我，台长，我们在澳大利亚看见 太阳，又同时看见月亮，这怎么讲呢？我说日月同辉啊。 都很有光芒，都很有光辉，如果你能看见月亮，又看见太 阳，当然好了。大家要记住，我们在这个人间所有的一切 都是因缘而生，又是因缘而灭，再加上一个字，叫因因缘 而生，因因缘而灭。你们今天坐在这里，是师父的徒弟也 好，弟子也好，你们过一阵子没有了，这个缘分就灭掉了， 就没了。所以，因缘有生法，什么意思呢？因缘，它是有 出处的。这个出处在哪里呢？是你的前世，你们听得懂吗？ 前世你不好，那么今世你就会不好；前世你好了，那么你 今世就好了。对不对？但是问题就是你怎么样来理解因缘 和把握因缘。
今天有一个小青年问我，妈妈带她来的，这个孩子已 经有严重的忧郁症。她就是从报纸上看到人家登广告，说 有这种通灵的人可以治病，结果她妈妈去找了，找了之后， 给她女儿看，结果人家就给她女儿又下杠头，又画符，这 女儿就开始变神经病了，魂魄出去了。她今天哭啊，儿子 又有问题，带到我这里来。就是经常在广播里讲，她认识 我十几年了，过去在老电台的时候，她就是问我很多事情， 台长那个时候亲自回信给她。你想想看，十几年了，她今 天来了，带着女儿，她的女儿就问我很多问题，台长就一 个个跟她回答。她就是问，为什么我会碰到这种事情，我 跟她说，这是因缘，她听不懂，她是Aussie（当地出生的孩 子）。所以，你们要知道，妈妈不懂，把孩子送进火坑， 而且这个人还盯着她，就是要她女儿皈依他，跟着她，现 在不要回家了，不要读书了，真的很可怜。这个小女孩长 得也蛮好看的，干干净净。妈妈问，台长，救得好吗？救 得好吗？我说，没问题，半年到一年就解决了，好好地念 经。反而倒是她的弟弟厉害了，茶不思，饭不想的，觉也 睡不好。每个人家里都是这种事情，我现在见的这种事情 太多了。所以，被人家下杠头就算你倒霉了。
要记住，因缘无一生灭，因缘既有生，又有灭，但是 有时因缘呢，又无一生灭。这是什么意思呢？就是因缘本 身叫具足，具足就是满满的了，因为你种了这个因，你一 定会有这个果，这个果是满的。举个例子，你在电脑上弄 一个自动回复，只要人家的EMAIL（电邮）一进来，你就啪 的一个EMAIL（电邮）就回过去了。你种的这个因，一封信 进来了，啪的一下，这个果就出来了。所以，人活在世界 上，实际上就是因因果果，果果因因，又好像似有似无， 又好像实实在在。实际上，过去了，就没了。但是，没了， 它又来了。实际上，就是因果无生灭啊。无生灭是什么意 思啊？没有生出来，也没有灭掉。实际上，没生出来是你 本身已经有了；你有了之后呢，用完了，它又生出来了， 这些都是唯物辩证法的东西。所以，灭了之后，自然的就 不存在了，因为没有生灭的话，你不要去生也不会作孽， 你不就是没有果了吗？你今天不去种这个因，你不就是没 有这个果了吗？这不是自然就没有生灭了吗？
----恭录：姻缘无一生灭
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先举例，譬如镜子，你照镜子的时候，镜子里的你，是真实的吗？我想答案很明确，肯定是假的，镜子里的你，只是一个影像而已。
同样，你眼睛看到一张桌子，请问，你看到的当下，你眼睛所显的是什么？是不是影像？
没错，的确有物质上的桌子，但你看到的当下，进入你眼睛的，却是桌子的影像。
所以一百个人看到桌子，会有一百个桌子。
不是物质上的桌子变成了一百个，而是一百个影像。
一样的。
你心里面想出一座山，请问，真的有一座物质上的山，进到你心里了吗？没有，你心里面想的山，是影像，是幻影，所以你心里面可以想无数的山，无数的人，无数的事，无数的场景，但都是假的。
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回到【心生万法】，佛法里面，只要讲到【法】这个字，都讲的是内，不是外。