太上老君到底等不等于道德天尊？

Question

还是说道德天尊是老君化身？

Answer 1

史典记载
道家创始人老子，道教奉为教祖。

据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。
延熹八年（165），边韶作《老子铭》说 ：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。
南北朝（420～589）时 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》，以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并建太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，而实为宗室祖庙，太上老君遂最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。东汉以后，老子化身故事很多，宋元时道士编《太上老君八十一化图》，集成其说。
《云笈七签》云，“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也”

Answer 2

道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。五行以之生，阴阳以之成，可以运行日月，长养万物。道乃万物之源，规则之母，上极无上，终乎无终，具有唯一性，根源性。
太上老君是道本身，是太上无极大道，聚而为太上，散而为炁，老君一炁化三清，始元玄三炁：玉清元始天尊代表创世，上清灵宝天尊代表造物，太清道德天尊代表教化。老君为体，三清为用，老君分是三清，三清合是老君，三清分别代表了道的意义之一。而老子是道德天尊的现世化身，道德天尊是老子的神格化。
所以，太上老君不能等同于道德天尊。

Answer 3

说道德天尊是老君化身的历史传说比较多。

Answer 4

可能和骑青牛出嘉峪关的老子有关吧。