1. 黄袍加身，终日大鱼大肉相伴，一旦暂失行踪，就有无数美女心急如焚。这句话描述的就是穿梭在大街小巷的“外卖小哥”，他们拯救了大半个城市的饿汉，已经成为我们生活中不可或缺的一分子，不管是嘴馋、工作忙、没时间做饭，一份外卖就搞定。烤羊腿、红烧肉、三文鱼等大量美食任选，结果转眼看到了干瘪的钱包，略微一思量：还是继续昨天的“米饭套餐”吧……以前是没钱吃外卖，现在是没钱吃外卖。大部分人表示：工（dou）作（li）太（mei）忙（qian），随便吃点就得了。随着这个行业不断发展，竞争也尤为激烈，“订外卖”也由最开始的“时髦”变成了现在的“对付一顿”。
2. 很多人不知道的是，早在几千年前的唐朝，就有了外卖的雏形，一直到民国，这时期内的“外卖”，都保持着极高的饮食标准，从头到尾都是让人羡慕。大唐盛世，经济繁荣，餐饮行业自然随之兴盛，当时的民众在饮食方面也有很大的改善。据《唐国史补》记载：德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。凑疾驱诸客至府，已列筵毕。或问曰：‘何速？’吏对曰：‘两市日有礼席，举铛桐正釜而取之，故三五百人之馔，常可立办也。’大致的意思就是：唐德宗很突然的召见当时的京兆尹（一种职位）吴凑，后者在短时间内赶到，发现宴席早已摆好，问“为啥这么快？”。有人表示：长安‘东市和西市’有酒楼，俺们拿着锅碗瓢盆就把菜装来了，这三五百口子的宴席，根本不叫事儿。将“酒楼饭菜”用盆具装回家，以来招待客人，迅速又简洁，这绝对是在中华大地上，“外卖”最早的雏形。
3. 宋朝年间最成功的一件事，莫过于打破“坊市分离”的制度。就如同“小区与夜市”合并一般，无论在“坊”还是“市”，都能开店设铺，人员增加，自然就对当时的“饮食文化”产生刺激。据《癸辛杂识》中记载：隆兴间，德寿宫与六宫并于中瓦相对，令修内司染坊，设着位观，孝宗冬月正月孟享回，且就看灯买市。帘前堆垛见钱数万贯，宣押市食歌叫直一贯者，犒之二贯。时尚有京师流寓桥陆经纪人，如李婆婆鱼羹、南瓦张家圆子敏轮顷之类意为宋朝隆兴年间的一次灯会上，宋孝宗派人到夜市里“订菜”回家吃，其中有“李婆婆鱼羹”、“南瓦张家园子”等菜品。这一顿，吃的皇帝是龙颜大悦，还给了赏钱，本来这些菜值100块，我给你200块。这就相当于现在对外卖小哥的“感谢费”了，不得不说，毕竟是皇帝，一出手就是双份菜钱，阔绰程度一般人没法比。
4. 说到“一般人”，《东京梦华录》里也有对他们的记载：市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬菜。这就很好理解了，意思就是当时的家庭条件比较好的“城里人”，家中几乎从不买菜，想吃饭？从酒楼里订就行了！当时也没有手机，一般吃“外卖”有三种方式：让家丁跑腿，去酒楼中点菜，送到后再给钱。与酒店长期合作，也不用我催，到饭点了，就把饭送到家来。到了饭点，有商贩就将饭菜做好，沿街兜售，有人听到
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