一、安民——传统文化是民心所向
首先，传统文化的大旗一竖，第一个作用，就是“安民”。
安民这个词语，本身就是传统文化的一个概念，是传统文化的一个功能。
李世民的名字就源于这个传统文化的理念——“济世安民”。
为什么说传统文化可以安民呢？尤其在今天，传统文化安民的作用和意义显得尤为重大。
《易经》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。懂了儒家的天道和天命，懂了佛家的因果和因缘，懂了道家的“知足不辱”和“知止不殆”，于是就懂了“不怨天，不尤人”，“行有不得，反求诸己”的道理。原来贫穷，是因为自己的德行不够，因为自己的福德不够，那就努力去加强，去修为，去提升。别人富有，那是他自己的德行感召来的，我不羡慕，我不嫉妒，我更不恨。他炫富也好，张扬也罢，他愿意糟践，那是他自己的事情，与我无关。
当中国的人民大众明白了这个道理，就真正懂得了“自强不息”和“厚德载物”的精神。智慧随之开发起来了，德行随之厚重起来了，不用维稳，自然就平稳了。所以传统文化对于今天而言，第一个功能首先是安民。所以中华优秀传统文化，是民心所向。
二、济世——传统文化是幸福之源
对于今天的社会，世间百态，乱象横生。我们身临其境，深有感触。
第一条，“娱乐明星偶像，毁掉青少年的志向”。
在我青少年求学阶段，老师曾询问同学们的志向是什么。同学们纷纷举手，很多同学告诉老师，长大了想做刘德华、张学友那样的明星。当然，我们不是说做明星就不好，而是说，我们为什么没有更远大一点的理想和志向呢？
甚至还有知名学者义愤填膺地提出来，说中国传统里“立志”的教育几千年来几乎抹杀了中国人的人性。这简直是不可理喻的逻辑。
我曾经专门讲过立志的重要。
我说人都想做高贵的人，那么什么东西最高贵呢？《易经》里就讲了，“法象莫大乎天地”。
《易经》里乾代表天。天高高在上，不可穷极，天高得只能让人仰视和膜拜，贵不可言。代表了受人尊崇，高贵的地位。所以人要想高贵，就要像天学习，学习天的德行。
乾卦是六个阳爻，阳代表刚健有为，所以代表高天有六个德行：
做人首先是志向要高。志向高，才会永不止步。永不止步，就是“自强不息”；
志向高的人，人格必定崇高。人格崇高，就必定不会做扭曲人格的龌龊事，所以第二个
高，是志向高；
人格崇高，就必然懂得什么能做，什么不能做，这就是“君子有所为，有所不为”。能
懂什么能做，什么不能做的人，就能够明辨是非，就会集中精力做能做的事情，于是获得飞速的成长。能够权衡利弊，明辨是非，就是智慧。所以第三个高，叫做智慧高。
智慧高的人，就不会对世界有疑惑，没有疑惑，就不会有烦恼，所以第四个高，叫做境界高。
境界高了，就能跳出来看待所有问题，提纲挈领、纲举目张，把所有的问题都能够简单化处理，第五个高，就叫能力高、手段高。
有了这五个高，人就会越走越高，最后第六个就是地位高。
所以这六个高，全部来自于第一个志向高。所以诸葛亮告诫自己的子侄们，人最怕的就是没有志向。没有了志向，人就会变得庸庸碌碌。
以前我们讲很多人这一生啊，叫做“莫名其妙生，稀里糊涂活，无可奈何死”。因为人生没有志向，没有方向，所以活得很迷茫，也很糊涂，不明所以，无可奈何。
学习传统文化，让我们懂得了，通过树立远大的志向，就能够获得人格、智慧、境界、能力和地位。
再谈第二条，“网络游戏和色情传播，坑害年轻人的意志和意向。”
现在的青少年迷恋网络游戏，迷恋到不能自拔的程度。然而许多网络游戏，却在教人暴力、杀人、战争等等，这些都是使人烦躁、暴躁的负能量。
现在的网络一打开，各种不堪入目的淫秽画面就席卷而来。青少年是不能辨别又没有自控能力的，往往会沉湎进去，这些都是使人想入非非、消磨意志的负能量。
《论语》里孔子说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”一个暴力游戏，一个色情传播，就把血气未定、血气方刚的青少年拽入了“好色”和“好斗”的漩涡之中。
再来谈谈第三条，“西化教育，扭转年轻人的方向”。
我们教科书的编写，都是按照西方的标准和模式，考试又特别重视西方的学科。英语考分的比重很重，自然就会让大家不自觉地在外语的学科上下很大的功夫，倾注很大的精力。在这上面的精力用得多，那么对传统文化倾注的精力就必然会少。
你把英语学分考得那么高，老师一夸奖，你必然就会更加努力，越学越好，甚至学成了一门本事。你的英语越好，你就自然会去关注英文领域的东西，比如英文著作等等。你了解得比别人越多，你的优越感就越强，最后你对西方就充满了向往，从心态上自然就会容易倾向于西方国家。这还是好听的说法，难听一点，你了解西方文化越多，对传统的文化就了解越少。一多一少，到最后份量就不同了。最终必然走向“崇洋媚外”的结局。
上次有人问我，就说由于领导人的重视，教育部对高考的分数进行了改革，英语从原来的150分降到了100分，但是“上有政策，下有对策”，虽然降到了一百分，但是对策也跟着来了，在同等分数下，以英语考分高者优先录取。什么意思？就是说我们总分都考了600分，但是你的英语考了80分，而我只考了20分，那就意味着你可以优先录取。
这样一来，对英语的重视就比以前更加变本加厉了。为什么呢？因为仅仅因为一门英语，就可以决定你的命运。
他就问我，怎么会发生这样的现象呢？
我说，很简单。一个方面，是利益集团制造的对策。为什么是利益集团呢？因为英语培训，这是多大的一份利呢？另一方面，就是西方的敌对势力。
首先，我们要能了解一个当今中国的时代大背景，看懂了这个大背景，你就会明白，今天中国，真正能从正面意义去推动中华优秀传统文化发展的人手、旗手，少之又少，甚至于凤毛麟角——
因为，中国现阶段的精英，基本都是吃洋墨水长大的，或者正准备去吃洋墨水的。
基于这一点，对待上面的政策，一般就会出现三种应对的态度：
第一种，找不到感觉。因为他们不知道传统文化为几何，他们没有敏感性，觉得可能这就是政策上的一阵风，这阵子热过去了，就回到老样子。所以不关心，不过问，没感觉。这是精英们对待“传承发展中华优秀传统文化”最好的一种态度；
第二种，反感。因为每个人都是以自己的所学和认知领域去剖析、看待这个世界的一切。中国的绝大多数精英由于是吃洋墨水长大的，在各个领域拥有发言权、决定权。他会认为他没必要倡导传统文化。因为抬高传统文化的地位，必然就会威胁到自己的地位，所以他反感，不自觉地成为了传承发展中华优秀传统文化的障碍；
第三种，敌对。这第三种人，纯粹就是西方买办势力的代言人。
当然，传承发展中华优秀传统文化，并不是要搞民粹主义，搞狭隘的民族主义，我们要搞清楚在今天这个时代所处的国际大背景。“我们抛弃了中华优秀的传统文化，就是割断了中华民族赖以生存的精神命脉。”这是什么意思？说严重点，失去了传统文化，一方面，我们要么成为行尸走肉，要么自觉不自觉地成为西方敌对势力危害国家民族的帮凶而不自知。
人不能没有忧患意识。有的人天真地把国际政治想象得很美好。要知道中国历史上，汉朝也很强大，仍然要向周边的国家搞联姻，求和平，以赢得时间来搞发展。更何况地球的资源就这么多，霸权主义强大就绝不允许中国强大，哪怕中国强大了并不称霸。但在霸权主义国家看来，只要中国强大，都会影响到他们霸权主义国家的利益。
我素来认为，中华优秀传统文化是与时俱进的，可以历久弥新。因为只有完善的完美的文化体系，才能够真正做到包容、融合一切文化。每一次外来文化对中华传统文化的冲击，都能被中华文化所包容和融合，给固有的中华文化注入了新的元素和活力。譬如佛教文化就是最典型的例子。
为什么中华优秀传统文化会有这样一种神奇的融合力量？这就不得不提中华优秀传统文化的源头、中华优秀传统文化的第一本宝典，也是群经之首的——《易经》。
《易经》的一个核心思想就是“和谐”。抑或说“和谐”这个词语就源于《易经》——“保和太和乃利贞”。
北京大学蔡元培校长给北大制订过一面校旗，这面校旗由三种颜色构成，分别代表了玄学、哲学和科学。
黑格尔说中国没有哲学。这个说法对不对呢？既对，又不对。
首先来看什么叫玄学。
已经究竟了的、圆满了的学问就是玄学。玄又代表了天，是天的颜色。所以叫“玄天”，地的颜色是黄色，所以叫“天玄地黄”。
天在中华传统文化之中，代表了至高无上的智慧，也就是大道；又代表了圆满。所以叫“天圆地方”。
玄是形容天的深不可测，形容海水的深不可测。所以玄字还是一个形容词。中华文化博大精深，博大精深到什么程度？深不可测的程度，所以叫做“玄”。
一个修证圆满了的圣人，给普通人讲圆满了的智慧和宇宙人生的真相时，作为并未圆满的人，是听不懂的，虽然听不懂，但是感受到博大精深，令人敬畏和敬仰，所以尊称为“玄”。
这样的究竟圆满的学说，就是玄学。
玄学也是实证到的，但是这个实证，并未向外求，而是向内求。向内求很快，向外求很慢，是一个极其漫长的过程。
朱清时院士打过一个比方，说“科学家历尽千辛万苦终于爬上山顶时，佛学大师已在此等候多时了。”
悉达多太子从19岁出家修行到31岁成佛，只用了12年的时间就证得了究竟圆满的智慧。同时向世人证明了向内求证到无上智慧的过程快。
在资讯不发达的过去，如果有人告诉你，你在美国说什么我都能听到，这在一般人看来是不可思议的。但是后来手机的发明，证明了此言非虚。也可以说科学的前进就是对佛经里许多证悟现象记载的证明。
但是手机要知道电话号码才能拨打，这叫调频，频率对上了接通了才能听到彼此的声音。而佛家有“五眼六通”的实证，则随时随地都可以随意地听取到任何一个人的言论甚至心声。从这一点而言，至少当下的科学还没有发展到那一步。
我们可以用共振仪、测谎仪听到你心脏跳动的频率，由此推理出你的健康和情绪，但是佛家的大修行人却能清楚地听到或看到你的每一个起心动念。从这一点而言，当前的科学显得很薄弱。
科学是从实验室发展起来的，这叫做向外求。向外求需要达成很多条件，甚至科学的发展就是在不断地否定和推倒过往的认知再进行重建，所以科学是在不断的否定和推倒中前进的。
所以一切以“科学”为标准来评判所有的学问，这本身就不科学。因为科学本身都还不断地在否定自己的过程中。也就是说，相对未来的科学而言，当前的科学本身就不科学，本身就站不住脚。所以拿当前站不住脚的科学理论来看待一切学问，就是武断和迷信。
所以科学就是敢于怀疑和否定。那么“科学”也就不是标准，而是对待学问的一种严谨态度。也就是说，你可以拿科学的态度来怀疑别人，但是你不能把科学作为一种标准来否定别人。
向内求，不仅从时间上获得终极真理快，而且跟自身息息相关，每收获一分，就让自己智慧一分，自己也完全能够驾驭；
向外求，不但从时间上获得终极真理慢，需要一代一代人不断站在前人的肩膀上不懈的努力，而且还跟自身严重脱离了。譬如自来水的发明，人们逐渐不会挑水了，而在过去，挑水是本能；又如小汽车的发明，人们行走的时间少了，腿脚会逐渐退化……当科技越发达的时候，如果人的精神不能驾驭科学时，往往还没有获得终极真理，人类就已经毁在了科技的手上。我相信这不是危言耸听，我敢说全世界的人，无一例外都害怕地球爆发一场核战争。一场核战争，足以毁掉无数次地球。但我选择相信这一天永远不会到来。
如果给你选择，有三样东西，你只能选一样。有最好的东西，有次一等的东西，还有再次一等的东西。你会选择哪一个？
不用说，肯定是要最好的。
玄学、哲学和科学，在中国的祖先看来，无疑玄学是最好的东西。
西方人说哲学是科学之母。
我说玄学是哲学之父。
哲学可以指导科学。而我则认为，玄学囊括了哲学和科学。哲学指导着科学的发展，一步一步向玄学靠近。
《易经》里面有“象数理占”的提法。其实就是玄学、哲学、科学、科技几个东西。
这个“象”，既有象又无象，就是对终极真理的命名。可以说是玄学；“数”是科学，“理”是哲学，“占”是对象数理的综合应用，就是科技。
象，必定包含了数理，必定包含了应用。
所以玄学、哲学和科学这三者的关系是有联系且相通的。玄学是哲学和科学的终极阶段；哲学是玄学的理论阐释；科学是哲学的理论证明；科学是玄学的实践证明。科学的高级阶段就是玄学；科学的理论阶段就是哲学……
所以这三者其实就是一个东西，因为不同的层次，就看到了不同的层面。于是有了区分。这就是《易经》里讲的“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。
搞哲学的看《易经》，就认为《易经》是哲学；
搞科学的看《易经》，就看到了《易经》是科学；
搞心理学的看《易经》，就看到了《易经》是心理学；
搞中医的看《易经》，就看到了《易经》是中医学；
搞武术的看《易经》，就看到《易经》是武学；
搞兵法的看《易经》，就看到了《易经》是兵法；
搞政治的看《易经》，就看到了《易经》是政治学；
搞管理的看《易经》，就看到了《易经》是管理学；
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