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Question

如题所述

Answer 1

文言实词填空练习（常见120个文言实词）

1、爱：①喜爱，爱护；②怜惜，同情；③吝惜，舍不得。
⑴诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》）
⑵此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（ ）人。（《过秦论》）
⑶爱（ ）其子，择师而教之。（《师说》）
⑷嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）
2、安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。
⑴既来之，则安（ ）之。（《季氏将伐颛臾》）
⑵沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（《鸿门宴》）
⑶然后知生于忧患，而死于安（ ）乐也。（《生于忧患，死于安乐》）
⑷臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（《鸿门宴》） ⑸项王曰：“沛公安（ ）在？” （《鸿门宴》） ⑹思国之安（ ）者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》）
⑺将有作，则思知止以安（ ）人（《谏太宗十思疏》）
⑻安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（《茅屋为秋风所破歌》）
⑼成语“皮之不存，毛将安（ ）附”
3、被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。
⑴未几，成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。（《促织》）
⑵屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔（《史记•屈原列传》）
⑶虽万被（ ）戮，岂有悔哉! （《报任安书》） ⑷项王亦身被（ ）十余创。（《项羽本纪》） ⑸将军身被（ ）坚执锐（《陈涉世家》）
⑹成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽”
4、倍：①一倍，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛。
⑴尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）
⑵愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（《鸿门宴》）
5、本：①草木的根；②根源，来源；③根本、基础的东西；④本业，特指农业；⑤推究，探究；⑥副词，本来；⑦底本，版本；⑧封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）。
⑴兵弱于外，政乱于内，此亡国之本（ ）也。（《韩非子》）
⑵臣闻求木之长者，必固其根本（ ）。（《谏太宗十思疏》）
⑶抑本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》）
⑷且臣少仕伪朝，历职郎署，本（ ）图宦达，不矜名节。（《陈情表》）
⑸今背本（ ）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（末，指工商业；残，祸害。）（《论积贮疏》） ⑹成语“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”
6、鄙：①边邑，边远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视，鄙视。
⑴孔子鄙（ ）其小器。（《训俭示康》）
⑵蜀之鄙（ ）有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
⑶肉食者鄙（ ），未能远谋。（《曹刿论战》） ⑷先帝不以臣卑鄙（ ）（《出师表》）
7、兵：①兵器，武器；②用兵器伤害人；③军事，战争；④军队；⑤兵士。
⑴填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵（ ）而走。（《寡人之于国也》）
⑵是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵（ ）也’？（《寡人之于国也》）
⑶左右欲兵（ ）之。（《史记•伯夷列传》）
⑷当是时，项羽兵（ ）四十万，在新丰鸿门。《鸿门宴》
⑸可汗大点兵（ ）（《木兰诗》） ⑹废池乔木，犹厌言兵（ ）。（《扬州慢》）
⑺成语“穷兵（ ）黩武”“兵（ ）不厌诈”“厉兵（ ）秣马”“兵（ ）临城下”
8、病：①重病；②患病，生病；③疲倦，劳累；④困苦；⑤毛病，缺点；⑥担心，忧虑。
⑴其后二年，余久卧病（ ）无聊，乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）
⑵臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）
⑶向吾不为斯役，则久已病（ ）矣。（《捕蛇者说》）
⑷是己而非人，俗之同病（ ）。（《问说》）
⑸君子病（ ）无能焉，不病（ ）人之不己知也。（《论语》）
9、察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。
⑴察（ ）邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）
⑵前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）
⑶明足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（《齐桓晋文之事》）
⑷水至清则无鱼，人至察（ ）则无徒。（《答客难》）
⑸小大之狱，虽不能察（ ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（《曹刿论战》）
10、朝：①早晨；②一日，一天；③上朝，朝拜，朝见（天子）；④朝廷；⑤拜见；⑥朝代；也指某皇帝的一代。
⑴强国请服，弱国入朝（ ）。（《过秦论》） ⑵序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（《过秦论》） ⑶朝（ ）歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》） ⑷逮奉圣朝（ ），沐浴清化。（《陈情表》） ⑸相如每朝（ ）时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》） ⑹三顾频烦天下计，两朝（ ）开济老臣心。（《蜀相》）⑺成语“班师回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”
11、曾：①zēng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖”“曾孙”；②zēng，副词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连……都……”；③通“增”，增加；④céng,，曾经。
⑴汝心之固，固不可彻，曾（ ）不若孀妻弱子。（《愚公移山》）
⑵盖将自其变者而观之，而天地曾（ ）不能以一瞬。（《赤壁赋》）
⑶所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
⑷同是天涯沦落人，相逢何必曾（ ）相识。（《琵琶行》）
12、乘：①驾驭，乘坐；②登上；③趁，顺应；④顶着，冒着；⑤车，兵车，包括一车四马；⑥车的量词，“辆”。
⑴乘（ ）彼垝垣，以望复关。（《氓》）
⑵因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
⑶然秦以区区之地，致万乘（ ）之势。（《过秦论》）
⑷张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”（《鸿门宴》）
⑸余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
⑹若夫乘（ ）天地之正，而御六气之辩（《逍遥游》）
⑺于是为长安君约车百乘（ ），质于齐，齐兵乃出。（《触龙说赵太后》）
⑻成语“乘（ ）人之危”
13、诚：①真心，不虚伪；②确实，的确；③连词，表假设，“如果”“果真”。
⑴此诚（ ）危急存亡之秋也。（《出师表》）
⑵盖在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）
⑶君人者，诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》）
⑷楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（《史记•屈原列传》）
⑸成语“诚（ ）惶诚恐”
14、除：①台阶；②任命，授职；③去除，除掉；④修治；⑤流逝，过去。
⑴诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除（ ）臣洗马。（《陈情表》） ⑵黎明即起，洒扫庭除（ ）（《朱子家训》） ⑶兴利除（ ）弊。 ⑷爆竹声中一岁除（ ） （《元日》）
⑸即除（ ）魏阉废祠之址而葬之。（《五人墓碑记》）
15、辞：①口供；②言词，文辞；③告诉，讲话；④推辞，不接受；⑤辞别，告别；⑥文体的一种；⑦托辞，借口。
⑴求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞（ ）。（《季氏将伐颛臾》）
⑵臣死且不避，卮酒安足辞（ ）！（《鸿门宴》） ⑶臣以供养无主，辞（ ）不赴命。（《陈情表》） ⑷而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）
⑸陶渊明《归去来兮辞》（ ） ⑹妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（ ）楼下殿，辇来于秦。（《阿房宫赋》） ⑺成语“在所不辞（ ）”“欲加之罪，何患无辞（ ）”
16、从：①跟随；②使……跟随；③依傍，紧挨着；④顺从，听从；⑤堂房亲属；⑥通“纵”，合纵。
⑴合从（ ）缔交，相与为一。（《过秦论》）⑵天下云集响应，赢粮而景从（ ）。（《过秦论》）
⑶沛公旦日从（ ）百余骑来见项王。（《鸿门宴》） ⑷樊哙从（ ）良坐。（《鸿门宴》）
⑸简能而任之，择善而从（ ）之。（《谏太宗十思疏》） ⑹升死，其印为余群从（ ）所得。（《活版》） ⑺弟走从（ ）军阿姨死。（《琵琶行》） ⑻成语“从（ ）善如流”“恭敬不如从（ ）命”
17、殆：①危险；②精神疲倦而无所得；通“怠”，懈怠；③几乎；④副词，大概，恐怕。
⑴轩凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。（《项脊轩志》）
⑵知彼知己，百战不殆（ ）。（《孙子•谋攻》）
⑶谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆（ ）遍。（《梦溪笔谈》）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆（ ）。（《论语》）
⑸有殆（ ）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）
18、当：①在（某处、某时）；②占据，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵挡，阻挡；⑥担当，担任；⑦通“倘”，如果。
⑴当（ ）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（《过秦论》）
⑵良曰：“料大王士卒足以当（ ）项王乎？”（《鸿门宴》）
⑶人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（《谏太宗十思疏》）
⑷则胜负之数，存亡之理，当（ ）与秦相较，或未易量。（《六国论》）
⑸猥以微贱，当（ ）侍东宫，非臣陨首所能上报。（《陈情表》）
⑹公等遇雨，皆已失期，失期当（ ）斩。（《陈涉世家》）
⑺一夫当（ ）关，万夫莫开。（《蜀道难》）
⑻成语“当（ ）家作主”“锐不可当（ ）”
19、：①道路，通道；②途径，方法，措施；③规律，道理；④指道家，道教；⑤主张，思想，学说；⑥说，讲；⑦dǎo，通“导”，引导；⑧道义，正义；⑨风尚，风气。
⑴乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（《离骚》）
⑵养生丧死无憾，王道（ ）之始也。（《寡人之于国也》）
⑶于是废先王之道（ ），焚百家之言（《过秦论》）
⑷上德不厚而行武，非道（ ）也。（《韩非子•五蠹》）
⑸从郦山下，道（ ）芷阳间行（《鸿门宴》）
⑹何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（ ）哉？（《谏太宗十思疏》）
⑺余嘉其能行古道（ ），作《师说》以贻之。（《师说》）
⑻师者，所以传道（ ）受业解惑也。（《师说》）
⑼嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！（《师说》）
⑽长桥卧波，未云何龙？复道（ ）行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）
⑾后世之谬其传而莫能名者，何可胜道（ ）也哉！（《游褒禅山记》）
⑿成语“道（ ）不同不相为谋”
20、得：①应该，应当；②对，合适；③能够；④收获；⑤心得，体会；⑥得意，满足；⑦融洽；⑧通“德”，感激。
⑴沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。”（《鸿门宴》）
⑵则递三世可至万世而为君，谁得（ ）而族灭也？（《阿房宫赋》）
⑶当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足，不知老之将至。（《兰亭集序》）
⑷古人之观於天地……，往往有得（ ）。（《游褒禅山记》）
⑸轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
⑹为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我欤？（《鱼我所欲也》）
⑺某亦守法，于公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）
21、度：①量长短的标准；②限度，尺度；③制度，法度；④度量，气度；⑤渡过，越过；⑥量词，表示次数；⑦duó，量长短；⑧duó，估计，揣度，推测；⑨谱曲，谱写；⑩思考，考虑。
⑴内立法度（ ），务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
⑵试使山东之国与陈涉度（ ）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（《过秦论》）
⑶乐盘游，则思三驱以为度（ ）。（《谏太宗十思疏》）
⑷众里寻他千百度（ ），蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
⑸度（ ）我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
⑹会天大雨，道不通，度（ ）已失期。（《史记•陈涉世家》）
⑺但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）阴山。（王昌龄《出塞》）
⑻诗云：“他人有心，予忖度（ ）之。” ⑼权，然后知轻重；度（ ），然后知长短。
⑽予怀怆然，感慨今昔，因自度（ ）此曲。（《扬州慢》）
⑾成语“置之度（ ）外”“一年一度（ ）”
22、非：①不对的，不合理的；②非难，责怪；③不是；④无，没有；⑤认为……不对。
⑴非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
⑵实迷途其未远，觉今是而昨非（ ）。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑶臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（《陈情表》）
⑷且举世誉之而不加劝，举世非（ ）之而不加沮。（《逍遥游》）
⑸是己而非（ ）人，俗之同病。 ⑹成语“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今”
23、复：①夹层的，双层的；②繁复，重复；③再，又；④返回；⑤恢复；⑥回答；⑦告诉，上报；⑧通“覆”，遮盖，盖上。
⑴呜呼！师道之不复（ ），可知矣。（《师说》）
⑵长桥卧波，未云何龙？复（ ）道行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）
⑶乃使人复（ ）葺南阁子，其制稍异于前。（《项脊轩志》）
⑷不敢出一言以复（ ）。（《送东阳马生序》） ⑸复（ ）之以掌，虚若无物。（《促织》）
⑹有复复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”（《齐桓晋文之事》）
⑺成语“髀肉复（ ）生”“故态复（ ）萌”
24、负：①背，用背驮东西；背靠着；②承载，担负，支撑；③使承担；④凭借，依仗；⑤享有；⑥违背，背弃；⑦辜负，对不起；⑧蒙受，遭受；
⑴谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负（ ）戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
⑵使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫。（《阿房宫赋》）
⑶吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（ ）！（《孔雀东南飞》）
⑷且夫水之积也不厚，则其负（ ）大舟也无力。（《逍遥游》）
⑸久负（ ）盛名 ⑹均之二策,宁许以负（ ）秦曲。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑺秦贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（同上）
⑻相如度秦王虽斋，决负（ ）约不偿城。（同上）
⑼臣诚恐见欺于王而负（ ）赵，故令人持璧归，间至赵矣。（同上）
⑽成语“负（ ）屈衔冤”“负（ ）隅顽抗”
25、盖：①车盖；②遮蔽，掩盖；③胜过，超过；④副词，大概，大约，表推测，推断；⑤连词，表示推测原因，译为“大概因为”；⑥ 句首语气词，表示要发议论；⑦通“盍”，何不；⑧通“盍”，何，怎么。
⑴ 盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
⑵功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖（ ）寡。（《谏太宗十思疏》）
⑶今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。（《游褒禅山记》）
⑷盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少（同上）
⑸庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（ ）矣。（《项脊轩志》）
⑹枝枝相覆盖（ ），叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
⑺盖（ ）将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；（《赤壁赋》）
⑻盖（ ）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》（《报任安书》）
⑼力拔山兮气盖（ ）世（《垓下歌》）
⑽嘻，善哉！技盖（ ）至此哉？（《庖丁解牛》）
26、故：①旧，与“新”相对；②旧有的，原来的；③老朋友；旧交情；④衰退，衰老；⑤原因，缘故；⑥故意，特意；⑦所以，因此；⑧复音词“是故”，因此。
⑴温故（ ）而知新，可以为师矣。（《论语》）
⑵故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
⑶（吴）广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使……愤怒。）（《史记•陈涉世家》）
⑷故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
⑸孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（ ）业，因遗策。（《过秦论》）
⑹沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（《鸿门宴》）
⑺故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
⑻豫章故（ ）郡，洪都新府。（《滕王阁序》）
⑼是故（ ）圣益圣，愚益愚。（《师说》）
⑽弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。（《琵琶行》）
⑾成语“故（ ）弄玄虚”“故（ ）伎重演”“一见如故（ ）”
27、顾：①回头看；②看；③探望，拜访；④顾念，考虑；⑤副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；⑥ 副词，表反问，岂，难道。
⑴三顾（ ）臣于草庐之中（《出师表》）
⑵人之立志，顾（ ）不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）
⑶樊哙曰：“大行不顾（ ）细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
⑷每移案，顾（ ）视无可置者。（《项脊轩志》）
⑸夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（ ）妻子（《报任安书》）
⑹相顾（ ）无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子•乙卯正月二十日记梦》）
⑺相如顾（ ）召赵御史书曰（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑻顾（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（同上）
⑼如姬之欲为公子死，无所辞，顾（ ）未有路耳。（《史记•魏公子列传》）
⑽成语“瞻前顾（ ）后”
28、固：①坚固，牢固，特指地形险要和城郭坚固；②巩固、稳固，安定，使……坚固（稳固）；③坚持，坚决；④固执，顽固；⑤鄙陋；⑥本来，原来；⑦确实，实在；⑧表让步，固然。
⑴域民不以封疆之界，固（ ）国不以山溪之险。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵生乎吾前，其闻道也固（ ）先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
⑶秦孝公据崤函之固（ ），拥雍州之地。（《过秦论》）
⑷君臣固（ ）守以窥周室，有席卷天下……（《过秦论》）
⑸斯固（ ）百世之遇也。（《五人墓碑记》） ⑹至于颠覆，理固（ ）宜然。（《六国论》） ⑺臣闻求木之长者，必固（ ）其根本。（《谏太宗十思疏》）
⑻人固（ ）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
⑼独夫之心，日益骄固（ ）。（《阿房宫赋》）
⑽仆非敢如此也。请略陈固（ ）陋。（《报任安书》） ⑾成语 “固（ ）若金汤”
29、归：①女子出嫁；②返回；③送回，归还；④归附，归顺；⑤汇聚；⑥通“馈”，赠送。
⑴寡人闻古之贤君，四方之民归（ ）之，若水之归（ ）下也。（《勾践灭吴》）
⑵汝今何罪过，不迎而自归（ ）？（《孔雀东南飞》） ⑶后五年，吾妻来归（ ）。（《项脊轩志》） ⑷自牧归（ ）荑，洵（的确，确实）美且异。（《静女》）
⑸成语“完璧归（ ）赵”
30、国：①国家；②周代诸侯国以及汉以后侯王的封地；③国都，京城。
⑴登斯楼也，则有去国（ ）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。（《岳阳楼记》）
⑵九国（ ）之师，逡巡而不敢进。（《过秦论》）

Answer 2

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

一、【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》
⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦林》
⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
二、【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于"啊"。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通"呵"，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为"不久""没多久"。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为"怎能"
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
三、【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）本回答被提问者采纳

Answer 3

巧辨文言虚词

：
一、文言文虚词的考察对象
今年的考试大纲把文言文虚词减少到18个，他们分别是而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、夫、与、则、者、之。

二、文言文虚词的考察方式
文言文虚词题是文言文阅读的必考题，一般的考察方式有：
（1）从下面四组虚词中，选出用法和意义一样/不一样的一项
（2）选出下面对加点词理解正确/不正确的一项
（3）选出下面四个选项中和其他三个选项不一样的一项

三、文言文虚词的解题捷径
下面我们将告诉同学们一些解答虚词题的小技巧，怎样在已经有一定虚词积累的基础上来做虚词题呢？
一、原文代入法
当你不理解一个虚词的含义的时候，你可以猜测，揣度（有的题目的选项提供了虚词的答案），如何验证自己的猜测或原文提供的答案是否正确，最简单的办法，就是直接把这个含义放到原文当中去检验。
如2002年高考北京卷第9题的A项为：过于荆，至江上/苛政猛于虎也。该项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于“比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。同样该题D项也可用此法进行判断，第二句“为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡”出自苏洵《六国论》，“以”作“因而、以致”解，以此代入第一句“知不以利为利益中”显然也讲不通，可知该项也非正确答案。再看正确项B所涉及的两句：曰：“吾知所之矣。”因如吴/秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。第二句出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。

二、结构分析法
我们知道古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点。这一规则不仅仅适用于实词，也适用于虚词，同时有些虚词在句子结构的某一个特殊的位置，决定了这一虚词的常规用法。比如都在宾语前，可能就都是和宾语构成了介宾关系；在句首与其他词语关系不大，可能就是连词。
如2001年高考第13题D项：五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立”两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。再看该题正选项B项：遣使约降于燕/故内惑于郑袖。首先补出两句的主语，一为田单，一为怀王。由原文可知，田单乃诈降，是施动者，“降”的对象是燕军，故第一句中“于”译为“向”；而第二句中施动者是郑袖，受动者是怀王，怀王放在前面作主语，从语法结构来看这是一个被动句，所以句中“于”作“被”讲，进行这样的语法分析后，该项中两个“于”显然不同，符合题目要求。

三、语境推断法
就是联系上下文，语句的整体意义实际上限制了某个虚词的意义和用法，因此考生也可根据具体的上下文来进行判断。
如2001年春季高考全国卷第12题D项：漕水溢则泛滥为田患/公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。第一句上文的语境是“漕河与盐河近而不相接”，下文写徐九思“筑减水桥，俾二水相通”，由此可推断该句中的“则”应为连词，表顺承关系，相当于“就、便”；再考察第二句，出自课文《崤之战》，晋襄公在遭到原轸怒斥后，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，百里孟明视等三人却已经上船出发了。可见，此处“则”也为连词，但构成转折关系，可译为“却已经、倒已经”，两个“则”用法各异，符合题干要求。

四、辨别标志法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能记住一些有代表性的特殊文言句式，可帮助你快速答题。如表被动的“见”、“于”、“为”、“为所”等，表示宾语前置的“之”（如“何陋之有”）、“是”（如“惟利是图”）等。同时识记一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译为“因为这”；“无以”意为“用来……的”；“其……之谓也（乎）”也是一个固定格式，根据情况可译为“大概（恐怕、难道）说的是……吧（吗）”。
如2002年高考全国卷第16题要求将“其李将军之谓也”译成现代汉语，如果能记住这个固定格式的翻译模式，解答本题就会易如反掌，可译为“大概是说李将军的吧？”或“大概说的是李将军吧？”。再如2002年高考北京卷第9题C项：此有道者之所以异于俗也/宋何罪之有。两句中的“之”都是固定格式的标志，一是古汉语中表原因的固定格式，一是宾语提前的标志，两者显然不同，可迅速进行排除。

在分析文言虚词的具体含义的时候应该多方面考虑，可能要结合几种分析方法，要具体问题具体分析。
【超级体验】
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初未，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝。旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属诚狱讼，县不能决，多集治下，慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
比较下列两组句中“为”和“以”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

A．两个“为”字相同，两个“以”字也相同
B．两个“为”字相同，两个“以”字不同
C．两个“为”字不同，两个“以”字相同
D．两个“为”字不同，两个“以”字也不同
【答案】9．D（前“为”为“做”，后“为”为“给”。前“以”为“因为、由于”，后“以”为“用”。）
【解析】从语法结构分析，第一个“为”在名词前，第二个在动词前，很显然是不同的用法；两个“以”都在句首，充当介词，可以利用语境和代入法来判别意义的不同。

巧辨文言文实词

一、文言文常见实词的特点：
（1）大部分是单音字。如“走”，意为“跑”，要记住古代汉语中大部分是一个单音字对应现代汉语的一个词；双音字考得并不多，一般出现双音词的话，考察的偏向古今异义，一个古代汉语中的双音词常常对应现代汉语的两个词，如“妻子”对应现代汉语的“妻子和儿子”。
（2）实词的一词多义性，在古代汉语中可以用一个词来表达，现代汉语往往用几个不同的词来表达的意义。如“将”，就有“将军”、“率领”等意思。
（3）实词的近义性，如现代汉语中表示“看”的动词，在古代汉语中分得很细，“瞻”、“望”、“顾”意思各不相同。
（4）实词的活用性，这是最重要的一个考察点，实词常常在古代汉语的使用中由一个词性转变为另一个词性，如“衣”、“食”等，在现代汉语中为名词，在古代汉语中可以活用成动词。
（5）实词的通假，在理解实词的含义的时候，要注意这一现象，如“内”是“纳”的通假字，“女”是“汝”的通假字，如果不能正确认识这一点，很难揣摩正确的含义。

理解了文言文实词的特点之后，我们就要告诉大家一些巧妙辨析文言文实词在具体语境中含义的小技巧。
二、常见实词的含义推断法：
1、 字形推断法
汉字里面的形声字占80%以上，"形旁"给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向： 形旁从"钅（金）、木、氵（水）、（火）、土"者词义与五行有关； 从"刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）"者与兵器有关， 从"马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫"者与动物有关。 从"（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）"者与人的行为有关。 其它还有：禾--五谷、贝--金钱、 皿--器具、 纟 --丝麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhuī ）--鸟雀、冖--笼罩、 歹--死亡、 月--肉、 页--首、 自--鼻、 目---眼、 尸 --身体，片——文书、文件......
【实例】 君径造袁所寓之法华寺
【解析】“造”的义符为“辶”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”

也同理，也可译为“拜访”之义。

2、语境推断法
高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。
【实例】在郡多有出息
【解析】联系上文“资产巨富”和下文“常得郡县为征”、“为债数来”，就可推断这里的“出息”绝对与现代汉语中的意思不同，不是指发展前途和志气，而是指资产的租息收益。

3、课文迁移法
试题中出现的一些实词解释，课文中已出现过，可联系课文相应迁移。
【实例】不以外夷见忽。
【解析】《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。

4、成语印证法
成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。
【实例】 腥操并御,芳不得薄兮
【解析】可以联想到“日薄西山”中的“薄”，意思为接近。

5、对句判断法(语言结构推断法)
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点。
【实例】不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【解析】“跬”与“小”对应，从足即推断为小步，半步

6、 语法分析推断法
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。
【实例】范增数目项王
【解析】它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”

阅读下面文言文，完成问题。
王导字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”时元帝为琅邪王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊注，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此以后，渐相崇奉，君臣之礼始定。俄而洛京倾颠，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事，时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周頠中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江河之异。”皆相顾流涕。惟导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”众收泪而谢之。
注：禊，古代风俗，于三月上巳在水边洗濯，祛除不祥。
对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望 望：名士。
B．帝乃使导躬造循、荣 造：拜访。
C．导为政务在清静 务：务必。
D．每至暇日，相要出新亭饮宴 要：通“邀”，约定。

【参考答案】C
【解析】A，语境推断法判断是正确的；B，登门造访，通过成语印证法和字形推断法得知正确；C，语法分析推断法，“务”从其在句子的位置（谓语）来看，应为动词，选项中理解为副词，自然不当。“务”在本句中意为“务求、力求”。D，通假字识记，语境推断法。