有一个猎人，在山中打猎，射死了雄的野鸡，留下了雌的野鸡。
有的人问他这样做的原因，他说：“留下雌的野鸡，用来引诱雄的野鸡；（如果）射死雌的野鸡，雄的野鸡就飞走了；同时捕取它们，以后就一无所获了。”几个月后，雌的野鸡果然引来了一只雄的野鸡，猎人射死了那只雄的野鸡。
像这样又过了几年，捕获了很多只雄的野鸡。直到一天，雌的野鸡跟随猎人回家，用头撞庭子前放香炉的长条桌子而死。
后来，猎人的家人相继死去，又因为打官司而倾家荡产，不多久猎人也死了，最终断了后代。有人说：“人没有不爱自己爱人的，鸟也是这样啊。”
猎人的计策即使狡猾，但是野鸡的报复更加悲惨。
楚文王少时好猎。
有人献一鹰。文王见之，爪距利，殊绝常鹰。
故文网猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。
王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辩其形。
鹰遂竦翮而升，矗若飞电。许臾，雨堕如雪，雪下如雨。
有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。
时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。
楚文王喜好打猎，有人献给他一只鹰。他见这鹰与普通的鹰不一样，所以带它到云梦一 带打猎。
一般的猎鹰、猎狗争着捕捉猎物，只有这只鹰瞪着眼睛远远地望着天边的云。不久 有一个东西出现在天空，分辨不出它的形状。
这只鹰就振动翅膀升上天空，快得象闪电一 样。不一会，羽毛象下雪一样飘落下来，血象下雨一样洒落下来，有只大鸟掉到地上。
估计 这只大鸟的翅膀，展开有几十里宽。当时有见识广博的人说：“这是大鹏的雏鸟啊！”文王重赏了他。
一、从出生到结婚以前的称谓 1、度：指小儿初生之时。
2、汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。
3、赤子、襁褓：泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子•离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
4、周晬：指婴儿周岁。 5、孩提：本指孩儿尚处襁褓发笑时。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。
后泛指孩儿两至三岁。唐•韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？” 6、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。
如“牙牙学语”，因亦指开始学话的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
7、垂髫、髫年、始龀、童龀、总角：泛指幼童时期。古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的，故称之，也称作“垂发”。
晋•陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁换牙称“髫年”，男孩8岁换牙称“龆年”，故有七八岁又有“始龀”“童龀”之称。
有时束发为两结，向上分开，形状如角，故童年时期又称“总角”。《诗经•卫风•氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
8、黄口：指十岁以下儿童。本指雏鸟发黄的嘴，借指儿童。
古代户籍制度常称小孩为黄。隋代以不满三岁儿童为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。
后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。 9、幼学：十岁儿童。
《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 10、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。
《孝经•圣治》：“故亲生只膝下。” 11、孺子：儿童。
《孟子•离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。
《史记•留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 12、豆蔻年华：指十三岁的少女。
唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 13、及笄：女子十五岁。
《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。” 14、碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。
《通俗编》：“功成当在破瓜年”。《通俗编•妇女》：“破瓜年纪小腰身。”
乡俗常把女子破身认为是“破瓜”，这处认识其实是不正确的。古文人把“瓜”字拆分为两个“八”字以纪年，言其“二八十六”岁耳。
15、弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子以示成年。
但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
16、桃李年华：指女子二十岁。可能出自陆游的诗：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”
17、花信年华：指女子二十四岁。“花信”，开花时期。
代指女子到了二十四岁。也泛指女子正处年轻美貌之时。
宋•范大成《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。” 18、红颜：泛指少年或年轻人。
唐•李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 19、处子、处女：“处子”，指未出嫁的女子。
义同“处女”。成语“静若处子，动如脱兔。”
《孙子•九地》：“ 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 20、千金：对别人家女儿的敬称，多指未婚者。
来源说法不一，一种认为与伍子胥有关，说他“掘楚平王墓”报仇后，要报一女子恩情，但苦于不知道她家地址，于是投千金于她跳水之地。因而用“千金”指代女子。
一种认为，出自元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。” 21、束发：指男子十五。
古代男子到十五岁束发为髻。《礼记》：“束发而就大学，学大艺焉。”
22、及笄：指女子十五岁。笄，古代妇女束发用的簪子。
女子束发贯之以笄，表示已经到成年。《礼记•内则》：“女子……十有五年而笄。”
《国语•郑语》：“既笄而孕。” 23、成童：或八岁以上，或指十五岁以上。
郑玄：“成童，十五以上”。鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”
24、待年、待字：指女子成年待嫁的年龄。“《文选•宋文皇帝元皇后哀策文》：“爱自待年金声夙振”。
《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。” 25、幼艾：泛指美貌的青年男女。
《楚辞•九歌少司命》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。” 26、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
《孟子•滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
27、怨女：指年龄大而没有结婚的女子。《孟子•梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
28、旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。出处同上。
二、中年的称谓 1、克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。
唐•魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 2、而立之年：三十岁。
《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾举。” 3、不惑之年：四十岁。
出处同上。 4、知命之年：五十岁。
出处同上。五十岁的人还常谦称为是“未知之年”。
5、耳顺之年：六十。出处同上。
6、半老徐娘：女子三十岁。 7、艾：五十岁 8、耆：六十岁。
我只有28篇 1、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 3、颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。
他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。
颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”
颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？” 6、鲁国的子高去赵国。
赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。
分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”
他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。” 7、牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。
牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”
牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”
牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。
8、王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。
常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。
他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒 9、唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 10、任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
11、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。
（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得。
天津某个寺庙里，有鹳鸟在殿角筑巢。
大殿的仰承上，有一条巨大的蛇，每当小鹳鸟伏乳的时候，就出来把小鹳鸟吃掉。大鹳鸟悲哀地鸣叫了好几天才离去。
这样的情形反复出现了三年，人们料定大鹳鸟不会再在这里筑巢了。谁知次年，大鹳鸟又在这座殿上筑巢，等到雏鸟稍微长大一些，大鸟又飞出去觅食，三天后才回来，飞入巢中，咿呀呀的喂食小鸟。
大蛇有蜿蜒而上，刚刚接近鸟巢，两个大鸟惊了，飞起来，哀鸣，着急却没有办法，直飞上天。不一会，有蓬蓬的风声，一瞬间，天都暗了，众人惊骇其异常。
一同抬头看，只见一大鸟，翅膀大得遮天蔽日，从空中俯冲而下，速度极快，以爪击蛇，一把打掉了蛇头。殿角都被打掉了几尺，振翅而去。
鹳鸟紧随其后，好像要为它送行。鹳鸟巢也翻了，两个小鸟一个摔死了，僧人拿了没死的那只小鸟，放到钟楼上。
不一会，大鹳鸟回来了，继续哺育小鸟，等到小鸟羽翼丰满了，才一同离去。异史氏说：可以想见，鹳鸟第二年还来，没料到又有祸事。
三年都不移动鸟巢，说明报仇的决心已下，离开三天，是去向援兵哭诉，大翅膀的鸟一定是鸟类中的剑客，骤然而降，一击而去，侠客妙手空空儿也不过如此吧。
我只有28篇1、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。3、颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。
他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。
颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”
颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？”6、鲁国的子高去赵国。
赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。
分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”
他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。”7、牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。
牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”
牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”
牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。
8、王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。
常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。
他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒9、唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”10、任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
11、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。
（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊。