在
苏轼的眼中，
周瑜是一个宽容大度、温文尔雅、风度翩翩的儒将形象，他年轻有为，意气风发，既具有风流文采，又胸怀治国大略，这样的人物必定是“雄姿英发”的，他“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，身着儒将便装，手摇羽毛扇，头戴着配有黑丝带子的头巾，气定神闲，只在说笑之间，就轻而易举地把敌船烧得灰飞烟灭。“羽扇纶巾”是周瑜的仪态装扮，温文儒雅；“谈笑间”突出了周瑜的从容自信和非凡的胆略；“樯橹灰飞烟灭”六字再现了一场千古大战。字里行间，倾注了苏轼对周瑜的由衷赞赏。
崔宗之，相貌之英俊潇洒，诗人杜甫在
《饮中八仙歌》一诗中对他的描述为“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如
玉树临风前”，有一个成语叫做“玉树临风”，用来形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿，就是出自“皎如玉树临风前”这句诗。诗人一开口就是“宗之潇洒美少年”，称赞他是
美男子，气质不凡，潇洒翩翩，赞叹之情犹如江水般绵绵不绝，究竟他有多么美有多么帅呢？“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，他豪饮之时，高高地举起酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人；他喝醉之后，身姿飘摇，宛如玉树迎风摇曳。他潇洒的醉态，俊美的丰姿，前无古人，后无来者，当真是酒八仙之中最风流倜傥的。用今天的话来说，估计就是“帅呆了”“酷毙了”，走到大街上，随便都能迷倒一片女生。玉树临风，这个几乎专用来形容美男子的成语，就出自他身上，可见他美的程度。
李白的
《夏日山中》刻画出一位豪放不羁、无拘无束的林中乘凉者形象。夏日炎热，即使在荫翳蔽日的山林间，仍需要摇扇消暑，所以诗人手拿“白羽扇”。也正是因为夏日，人多慵懒散漫的情绪，所以诗人有扇也懒得摇动。山林中过往的行人稀少，诗人索性解开衣襟，袒露着身体，脱下头巾、帽子，露出头顶，以沉浸在山中凉爽的环境中。“懒摇白羽扇，裸袒青林中”二句中通过一个“懒”字、“裸”字，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠然自得、不拘礼法的形象，有魏晋隐士风度；同时，袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。
李白是狂放不羁的，他可以自称“楚狂人”，还“凤歌笑孔丘”，说自己本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。据载，
孔子曾去
楚国游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下车，想和他交谈，接舆赶快走开了，歌意在嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望。但结合李白的身世经历来看，李白是崇尚积极入仕的，和楚狂隐而不仕的人生态度截然相反。李白在这里自称“楚狂”实是借以表现自己政治上找不到出路的痛苦，而“笑孔丘”中的“笑”则郁结着李白一生的辛酸与愤懑。从这方面看，此二句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。
冯延巳的《鹊踏枝•谁道闲情抛却久》“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”两句，勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。“日日病酒”，可见惆怅之深之重；“朱颜瘦”正是“日日病酒”的必然结果；既然醉酒已经致使身体痛苦，那么就不要饮了罢，但词人却冠以“不辞”二字，愈见感情之执着，正是“虽九死其犹未悔”。“不辞”二字所表现的是一种虽殉身而无悔的情意。饶宗颐先生评此二语“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”，“鞠躬尽瘁”出自感人泪下的
《出师表》，用到这里说明冯延巳的悲苦不是个人的闲情，而是为天下，为国家，为黎民。
冯延巳刻画的是一个甘愿承受愁苦并再所不辞的愁者，而黄景仁的
《癸巳除夕偶成》一诗，也是写一个心有愁闷忧虑之人。“悄立市桥人不识，一星如月看多时”两句，写诗人因“忧患”情绪而产生的独特行为，刻画出一个忧心忡忡而又孤独寂寞的人物形象。诗人独自站在小桥上，默不作声，只是凝望着天空，盯着一颗星星看了多时。“悄立”二字，看似平静，实际上却只是外表的平静，暗示的是心中的不平；“人不识”点出欢歌笑语之人不能理解诗人的忧患，突出诗人的孤独心境。末句，极写诗人的忧愁郁闷心情，显示出一种旷世的孤独。“一星如月”体现出作者的专注精神，诗人专注于一颗孤星，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界，正表现出其寂寞无依的心境。而“看多时”则含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人在除夕之夜不欢享天伦之乐，却要看星多时，正如他在一首诗中所写的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，到底是什么令诗人彻夜仰望星辰呢？除了怀才不遇，穷途潦倒，贫病交加的身世之感，似乎还酝酿着某种危机正向社会袭来的一种忧思。作者身处“康乾盛世”，但这个繁华盛世的外表下，却隐藏了各种社会矛盾，作者居安思危，忧虑深沉。
青春年少时代，是值得很多人眷恋追忆的年代，就像韦庄
《菩萨蛮》中所写的那样，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归”。此为追忆当年风流情事之作。起句“如今却忆江南乐”，一气贯注，领起以下七句。“当时年少春衫薄”句及以下，是对昔日年少时光的回忆：那时身在江南，正是意气风发的时候，“我”穿着鲜艳的春衫，还是风度翩翩的少年郎；“我”骑在马上，在街巷间闲逛，随便摆个姿势，就迷倒满楼的歌伎。“春衫薄”三字，就是对自己当年形象的刻画，突出了年少光景之美好。“骑马倚斜桥”则是对少年动作情态的描写，“骑马”是英雄勇武的一面，“倚斜桥”则是风流潇洒的一面，所以，这位公子是英武与潇洒的结合。西方文学作品中常以“白马王子”来指少女心目中的恋人形象，本词中的男子也是骑在马上的翩翩公子，他必定要有一次浪漫的感情遇合……
同写少年，韦庄笔下的少年潇洒风流而显轻狂，而
王维笔下的少年则是豪侠任气的少年英雄，他们豪荡使气，虽崇尚事功，却功成不居，实际上这是时代理想的人格化写照。“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”二句，写出侠少重友情厚交谊的作风。他们率真坦荡，无须经过长期交往，相逢片刻，杯酒之间便能成为意气相倾的知己。“意气”是少年的共有性情，它包含的内容很丰富，既有轻生报国的壮烈情怀，也有重义疏财的侠义性格，更有豪纵不羁的洒脱气质。末句最为生动精采，使人不写饮酒盛况，只点到酒楼便戛然而止，给人留下丰富的想象余地。“高楼”呼应首句，暗示了人物的豪纵之气；“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象，衬托出少年游侠的俊爽风致，创造一种富于浪漫气息的生活情调。
而
曹植笔下的少年是一个武艺精熟的爱国少年形象。他是“幽并游侠儿”，“少小去乡邑，扬声沙漠垂”，久经征战而扬名边塞。这样一位英勇的少年，还身怀精绝的武艺：“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”这四句，作者选用“破”、“摧”、“接”、“散”四个动词，从左、右、上、下四个不同方位，多方位地展现了游侠儿的高超武艺。其中，“左的”、“月支”、“马蹄”，都是指练习射箭的靶子，作者故意如此铺排，意在渲染气势，以表现游侠儿的射箭本领高强。“仰手接飞猱，俯身散马蹄”二句，刻画人物动作凝练而准确，生动如睹。
诗词中也有一些对醉酒之人的刻画，精彩的如
辛弃疾的《西江月•遣兴》。其中下阕曰“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’”，描写了词人醉酒后的怪异行为。词人晚上在松树边醉倒了，便把旁边的松树认作成了一个人，和松树说起话来，可见醉得不轻。词人向松树问道：“我醉何如？”好一个“我醉何如”，把词人酒醉之后洋洋得意的形态刻画得得淋漓尽致。词人犹如在对松树说：“松兄，我是不是醉得很有风度？是不是前无古人后无来者？”俨然把松树作为知己，向其倾吐内心的烦恼。词人以松树为友，可见知音稀少。“只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’”，词人醉后头晕目眩，看周围景物摇摇晃晃，以为是松树在晃动，像是要来搀扶自己。词人便将松树使劲一推，说道：“去去！我哪需要你来扶我！”这一连串的醉态的描写，惟妙惟肖，十分精彩，读来令人忍俊不禁。其实所有的这些不拘形迹的醉态，都流露出词人内心深处的苦闷和彷徨，反映了词人对
南宋朝廷偏安一隅以及消极备战态度的愤懑和不满。
另有陆龟蒙的
《和袭美春夕酒醒》，描绘了一幅意趣盎然的月下归人图，表现了其闲逸脱俗的高情远韵。“觉后不知明月上，满身花影倩人扶”，承接上句的“醉倒”，写诗人酒醉睡醒之后的情景。诗人醉酒之后，睡了一觉，醒后脑袋还是有点晕晕的，一抬头，发现月亮正悬挂在天上，这才发现自己不小心睡了那么久，顿觉酒醉睡着之后的时间飞快。诗人说自己“不知”明月已经升起，也不把这件事放在心上，表现出其洒脱的情怀。“满身花影倩人扶”，一个“满”字，不仅写出了花影景色的迷人，还衬托了春夜月光的皎洁无瑕；“倩人扶”三字，可见昨日醉酒之深，饮酒之尽兴。诗人和自己的交心好友一起醉，一起置身于如此美妙的花月境界，闲散而舒适，自是别有一番情味。