成吉思汗死后，到底葬于何处？

Question

如题所述

Answer 1

　　成吉思汗名铁林真，出生于蒙古部孛儿只斤氏，1227年7月病死于西夏灵州（今宁夏灵武县）军中，终年65岁。成吉思汗陵座落在今内蒙古鄂尔多斯高原伊金霍洛旗境内的甘德尔敖包上。但是，与中原汉王朝帝王不同的是，成吉思汗陵并不是他真正的葬地。成吉思汗究竟葬于何地？这一直是个记载各异、说法不一而充满神秘色彩的历史之谜。
　　陈育宁的《成吉思汗的葬地和陵园》（载《社会科学战线》1984年第4期》考证，对成吉思汗之死及其葬地做了不尽相同记述的史籍大致有以下几种：（一）《蒙古秘史》说：亥年即1227年，成吉思汗在进兵西夏攻破了朵儿蔑该城（今宁夏灵武县境内）之后，死于其时其地。（二）彭大雅著、徐霆疏证《黑鞑事略》说：徐霆见到了成吉思汗之墓，它位于泸沟河之侧，由山水环绕。相传成吉思汗生于此地，所以死后归葬此地。其墓无冢，以马践踏，使平如平地。（三）《元吏·太祖纪》说：成吉思汗死于“萨里川合老徒之行宫”，“葬起辇谷”。（四）《蒙古黄金史纲》说：成吉思汗死后，“而其真身，有人讲，葬于不？罕－－哈里敦；有人说，葬在阿尔泰山之阴、肯特山之阳名为大鄂托克的地方。”（五）《蒙古源流》说：成吉思汗死于灵州城，“因不能请出其金身……乃葬主上之金身于阿勒台山阴、肯特山阳，也客斡特克之地方。”（六）、《世界征服者史》未记成吉思汗葬于何地。但对其死后一年，各地的王公和亲属聚会于怯禄连河的成吉思汗的斡耳朵（行宫），举行忽邻勒塔大会，祭祀成吉思汗等活动进行了描述。（七）《马可·波罗行纪》说：“一切大汗有他们的第一君主的一切后裔，都应葬于一座名叫阿勒台的山中，即使死于千里之外，也必须运送遗骸葬于此山”。（八）《史集》说：成吉思汗死后，“……把成吉思汗葬在斡难、怯绿连、秃刺三水发源之不儿罕合勒郭诸山之一山中。”关于成吉思汗之死及葬地除以上列举八种外史籍的记载之外，还有一些关于蒙古汗葬地要严格保密的记载和传说。
　　对成吉思汗之死及其葬地争论的焦点是：《元史·太祖纪》说：成吉思汗死于“萨里川合老徒之行宫”，“葬起辇谷”。这个“起辇谷”究竟位于何地？历代对此众说不一。及至近代，北京大学的张相文先生认为，今鄂尔多斯伊金霍洛的“忽几尔图沟，可能就是所谓的起辇谷，这两个词的译音也仿佛相近。”著名的蒙古史学家屠寄则认为起辇谷“即今土谢图汗中旗之东库伦。”张、屠二氏各执一见，在《在学杂志》上连篇累牍的进行争论。究竟二说孰是呢？一般看法是，屠寄之说更具有说服力。但是，成吉思汗葬地的方位是否确如屠寄所言呢？至今仍难下断语。
　　看来由于蒙古汗的安葬习俗和墓地要严格保密的传统，人们要根据史籍的记载来寻找这位“一代天骄”的葬身之所，确实很不容易。不过，我们相信将来会寻找谜底的。

Answer 2

对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致有四种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

Answer 3

　　公元1226年的深秋，蒙古帝国的大军从草原出发，浩浩荡荡开往遥远的西夏。这支队伍由成吉思汗亲自统帅，这是他一生中最后一次出征，谁也不会想到，成吉思汗从此再也没有活着回到他心爱的大草原上。就在这个冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出猎野马，来到一个名叫阿尔不合的地方。当成群的野马疾驰而过的时候，成吉思汗的坐骑青豹花马忽然受惊。这时正是严冬，控制不住马儿的成吉思汗被抛了下去。
　　
　　这是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛异常，而且还高烧不退。当战争进行到中途，他又患上了当地的流行病。在这样雪上加霜的情形下，虽然攻克了西夏，他自己却也就走到了生命的尽头。公元1227年夏，一代天骄成吉思汗离开了他心爱的草原。在临终前的最后一刻，他自知将死，就把儿子们找来，留下著名遗言。病危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的征服大业，他向幼子拖雷等人秘授了攻取开封的战略。
　　
　　他对拖雷等人说：“金精兵在潼关(潼关是河南陕西一侧的门户)，南据险山，北限黄河，难以遽破。从此进兵，势难取胜。应假道于宋。宋金世仇，必能许我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取开封。届时金急，必征屯集于潼关之精兵。然以数万之众，千里赴援，为时已晚。即使彼潼关援兵赶到，必定人马疲惫而不能战。如此，则破开封易矣。”这就是成吉思汗弥留之际在病床上向其子拖雷和众将等人口授的最后的作战计划。6年后，拖雷率领众将很好地实施了这一计划。
　　
　　关于成吉思汗死后所葬之处，有许多种猜测。传说700多年前，成吉思汗率军远征西夏途经伊金霍洛(今鄂尔多斯高原)，目睹这里水草丰美，花鹿出没，心里特别高兴，陶醉之际，失手将马鞭掉在了地上。部将刚要拾起马鞭，却被成吉思汗制止了，并即兴吟诗一首：“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。”
　　
　　后来成吉思汗远征西夏时病死途中。成吉思汗的话不能违背。诸子和诸将据大汗命令，先后决定将遗体葬在萨里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。据说，路经伊金霍洛，灵车突然深陷泥潭中，用五匹马拉仍纹丝不动。大家即以此为衣冠冢，并建陵园，那里有八个白色的蒙古包，被蒙古族视为全民族的圣迹，称为“八白室”。留下卫队中的500户在此专门侍奉，称作“达尔扈特”。
　　
　　鄂尔多斯学研究会秘书长杨•道尔基曾介绍说，坐落在鄂尔多斯高原上的成吉思汗陵，是从窝阔台汗13世纪30年代为其父汗灵榇建造的四白室(四座白色的毡帐)演变而来的，而守卫成陵的达尔扈特人则是成吉思汗8位功臣的后裔。
　　
　　到2006年，成吉思汗离开人世已近780年，相应地，达尔扈特人守护他的英灵也经历了整整780年。这期间，达尔扈特人历经元、明、清、中华民国到新中国，一直代表全体蒙古族同胞守护成吉思汗陵世代相传到现在。现在成吉思汗陵第38代守灵人就是达尔扈特的楚伦巴特尔。
　　
　　关于我国内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵，可以说是现今世界公认的一座权威的成吉思汗陵墓，虽然此处并没葬有成吉思汗的骸骨，但这里栖息的是成吉思汗的灵魂。成吉思汗陵能够保存下来与达尔扈特人世代的看护是分不开的。虽然有达尔扈特人世代的保护，成吉思汗陵还是有着它惊心动魄的往事。
　　
　　内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵
　　
　　公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要将成吉思汗的陵帐盗往日占区归绥(今呼和浩特)。消息被透露，并通过沙王立即上报到了重庆国民政府。国民政府很快便派傅作义、邓宝珊将军移灵，将宫帐不远千里护送到了甘肃榆林。此后，灵棺又迁往青海省塔尔寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，新中国的中央政府将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵园，并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。
　　
　　对于鄂尔多斯成吉思汗陵的历史地位和它的历史价值，各方专家众说纷纭。离成吉思汗最近，最了解这座陵墓价值的莫过于成吉思汗的后人。奇忠义先生是成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷。对于鄂尔多斯的成吉思汗陵，他有着这样的理解。
　　
　　奇忠义老人认为：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密，但是不能说。他还记得1954年大祭灵时，曾开过棺，当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。在奇忠义家中现在还珍藏着一幅成吉思汗全家人画像，画中共12人，成吉思汗的像与现在流传在世面上的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。
　　
　　奇忠义还分析说：“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”