皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，以西递和宏村为代表的古村落。是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。
皖南古村落
中文名称：皖南古村落——西递、宏村
英文名称：AncientVillagesinSouthernAnhui-XidiandHongcun
批准时间：1999年12月
遗产种类：文化遗产
遗产遴选标准：西递、宏村根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》。
皖南古村落-概况
村落区位图
1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落，是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体。集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好，风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。
西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇佑年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史。整个村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，现有居民300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型。
宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年（公元1131年），村落面积约19公顷，现存明清（公元1368～1911年）时期古建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。
宏村是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
皖南古村落-建筑价值
皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
皖南古村落
中文名称：皖南古村落——西递、宏村
英文名称：AncientVillagesinSouthernAnhui-XidiandHongcun
批准时间：1999年12月
遗产种类：文化遗产
遗产遴选标准：西递、宏村根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》。
皖南古村落-概况
村落区位图
1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落，是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体。集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好，风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。
西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇佑年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史。整个村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，现有居民300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型。
宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年（公元1131年），村落面积约19公顷，现存明清（公元1368～1911年）时期古建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。
宏村是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
皖南古村落-建筑价值
皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
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第1个回答 2019-04-25
黄河站迎来极夜后的首次日出”说明昼长极短(即黄河站位于晨线和昏线的交点上），日出时间应该在当地地方时12点，北京时间与之时差约7小时，得出北京时间为19点，此日直射点在南半球，北半球正午时太阳位于正南方(极昼区除外），11题利用对称原理可得出与3月9日对应的日期为10月5日左右. 答案：9D、10C、11B
向左转|向右转
第2个回答 2019-05-23
（1）在等高线地形图上，等高线闭合且等高线数值中间高四周低则为山顶；两山顶之间相对低洼的部位为鞍部；等高线闭合且等高线数值中间低四周高则为盆地；等高线向海拔低处凸为山脊；等高线向海拔高出凸为山谷，所以ABCD分别表示山顶、鞍部、山谷、陡崖。
（2）等高线地形图上的数值表示海拔高度，从图中可以看出，甲地海拔为250米，乙地海拔约为150米，甲、乙两地的相对高度约为100米。
（3）该图中既没有经纬网，也没有指向标，需要按照上北下南左西右东的方法来判定方向，可以得出乙地在甲地的东南方向。
（4）在等高线地形图上，等高线闭合且等高线数值中间低四周高则为盆地；如果需要修筑一座水库大坝，应在E处最合适，该处位于盆地的出口处。
（2）等高线地形图上的数值表示海拔高度，从图中可以看出，甲地海拔为250米，乙地海拔约为150米，甲、乙两地的相对高度约为100米。
（3）该图中既没有经纬网，也没有指向标，需要按照上北下南左西右东的方法来判定方向，可以得出乙地在甲地的东南方向。
（4）在等高线地形图上，等高线闭合且等高线数值中间低四周高则为盆地；如果需要修筑一座水库大坝，应在E处最合适，该处位于盆地的出口处。
第3个回答 2019-08-18
第一问
沙特大面积是热带沙漠气候，干旱缺水。但是在麦加附近的米纳山谷属于地中海气候（也有资料说是热带稀树草原气候），具有明显的雨季，米纳山谷周围都是非常陡峭的山体陡坡，所以在暴雨时容易造成山洪爆发和滑坡、泥石流等自然灾害。
第三问
地下水是顺着不透水层（岩层）向地势低的地方汇集的，所以岩层走向决定了地下水的汇集方向，麦加东部山地地势高地区是热带草原气候，雨季降水可以顺岩层流下，渗透到麦加地下，形成丰富的地下水资源。
沙特大面积是热带沙漠气候，干旱缺水。但是在麦加附近的米纳山谷属于地中海气候（也有资料说是热带稀树草原气候），具有明显的雨季，米纳山谷周围都是非常陡峭的山体陡坡，所以在暴雨时容易造成山洪爆发和滑坡、泥石流等自然灾害。
第三问
地下水是顺着不透水层（岩层）向地势低的地方汇集的，所以岩层走向决定了地下水的汇集方向，麦加东部山地地势高地区是热带草原气候，雨季降水可以顺岩层流下，渗透到麦加地下，形成丰富的地下水资源。
第4个回答 2020-02-05
你问的是甲地的区时还是问的甲地区的时间？
高中毕业三年了现在学的历史，地理忘得差不多了，现在仅凭借自己还剩下的一点只是来尝试着解答下。
图中有108W，该经线上现在是午夜0时，那么相对的72E现在应该是12时。
图中南极圈内全部是极昼，那么现在应该是北半球的冬至，即12月22日。
我国漠河122E现在在晨昏线上，通过72E是12时可知漠河现在应该是在昏线上。
K的位置可以判断出来是162E，所以区时可以判断出应该是东十一区。
时间上，K应该是赤道与162E，现在应该是18时。
高中毕业三年了现在学的历史，地理忘得差不多了，现在仅凭借自己还剩下的一点只是来尝试着解答下。
图中有108W，该经线上现在是午夜0时，那么相对的72E现在应该是12时。
图中南极圈内全部是极昼，那么现在应该是北半球的冬至，即12月22日。
我国漠河122E现在在晨昏线上，通过72E是12时可知漠河现在应该是在昏线上。
K的位置可以判断出来是162E，所以区时可以判断出应该是东十一区。
时间上，K应该是赤道与162E，现在应该是18时。