求有关土地的成语及解释和保卫土地的故事

Question

如题所述

Answer 1

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

Answer 2

　　九一八事变中，日军炮火毁了青年刘 山的家，他带着妻子和弟弟刘四，流 亡到南方小镇洛店。经过夫妻俩六年 辛勤劳动，重建起家园，生活安定。 刘四刚获饱暖就忘了毁家之痛，不听 兄长规劝，酗酒赌博，不务正业。抗 战爆发，洛店驻军修建防御工事，准 备固守，一些不明大势的人，意欲逃 难远避。刘山夫妇以自身经历，宣传 军民合作共同抗敌，留住全村民众支 援守军。时刘四因受汉奸欺骗，卖国 投敌，为敌机指示轰炸目标。事为刘 山识破，晓以爱国大义，刘四不从， 刘山开枪诛之。刘四临死悔悟，说出 汉奸匿居之处。在刘山带领下，军民 团结一致，肃清奸逆，向敌人发起猛 烈进攻

　　有个埃及国王，请来几位西方勘探者测量土地，勘探结束，国王亲自接

　　见，并送了许多金银珠宝，但告诉他们：离开来埃及时要脱掉鞋子，把里面

　　的尘土倒掉
　　艾青（当代）

　　土可松可硬
　　有形也无形
　　土以自己无边无际之躯
　　以石为骨
　　以水为血脉
　　于冥冥的天宇下
　　垒起丘陵与山脉
　　营造湖泊与大海
　　孕育生灵
　　孕育万物
　　孕育一切人间之梦
　　孕育一切绿色家园
　　悯农
　　唐 李 绅
　　春 种 一 粒 粟，
　　秋 收 万 颗 子。
　　四 海 无 闲 田，
　　农 夫 犹 饿 死。
　　土崩瓦解
　　土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃
　　土崩鱼烂
　　土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾
　　土豪劣绅
　　泛指横行乡里的地主、恶霸
　　土鸡瓦狗
　　见“土鸡瓦犬”
　　土鸡瓦犬
　　亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表，实则无用
　　土阶茅茨
　　见“土阶茅屋”
　　土阶茅屋
　　亦作“土阶茅茨”。以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴
　　土龙刍狗
　　土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副
　　土龙沐猴
　　比喻徒有虚名，而无其实
　　土木形骸
　　形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目
　　土牛木马
　　土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
　　土偶蒙金
　　在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表
　　土壤细流
　　语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物
　　土生土长
　　在本地生长
　　成语(点击查看详解) 解释
　　土头土脑
　　土里土气
　　土包子
　　衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
　　一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
　　西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
　　人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
　　率土之滨 〖解释〗沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
　　率土宅心 〖解释〗率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。
　　率土同庆 〖解释〗犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
　　率土归心 〖解释〗率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
　　累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚。
　　画土分疆 〖解释〗指划分疆域而治。
　　不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。
　　瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
　　析珪胙土 谓封爵分土。
　　土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
　　土壤细流 比喻微不足道的事物。
　　土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
　　土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
　　土阶茅茨 见“土阶茅屋”。
　　土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
　　土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
　　视如粪土 看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
　　桑土之谋 喻勤于经营谋划，防患未然。
　　桑土之防 喻防患于未然。
　　桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
　　入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
　　寝苫枕土 同“寝苫枕块”。
　　溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
　　捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
　　捻土焚香 同“捻土为香”。
　　面色如土 见“面如土色”。
　　面如灰土 同“面如土色”。
　　列土分茅 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
　　离乡别土 同“离乡背井”。
　　离乡背土 见“离乡别土”。
　　开疆展土 同“开疆拓土”。
　　开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。
　　践土食毛 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
　　灰头土脸 谓面容污秽。
　　灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
　　负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
　　分茅胙土 分茅列土。
　　分茅锡土 见“分茅赐土”。
　　分茅列土 谓分封侯位和土地。
　　分茅赐土 亦作“分茅锡土”。分茅列土。
　　飞土逐肉 见“飞土逐害”。
　　飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。
　　寸土尺金 喻土地收益极高，极其贵重。
　　赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
　　不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
　　不便水土 同“不服水土”。
　　兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
　　安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
　　安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
　　安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
　　鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。
　　一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
　　一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
　　朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
　　土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
　　土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
　　土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
　　土生土长 当地生长的。
　　土豪劣绅 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
　　瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
　　土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
　　土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
　　泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
　　土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
　　太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
　　土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
　　守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。
　　土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
　　水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
　　水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
　　食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
　　视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
　　软红香土 形容都市的繁华。
　　普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
　　猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
　　面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
　　茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
　　累土至山 比喻由小到大，积少成多。
　　裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
　　列土封疆 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
　　卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
　　积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
　　挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
　　怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
　　灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
　　皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
　　广土众民 土地广阔，人民众多。
　　故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
　　根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
　　风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
　　分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
　　粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
　　大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
　　撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
　　寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
　　寸土不让 一寸土地也不让人。
　　寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
　　不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
　　兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
　　半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
　　安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
　　开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土
　　积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
　　不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
　　簸土扬沙 簸：扬。指虚张声势
　　兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法
　　本乡本土 土：乡土。本地或家乡
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Answer 3

九一八事变中，日军炮火毁了青年刘 山的家，他带着妻子和弟弟刘四，流 亡到南方小镇洛店。经过夫妻俩六年 辛勤劳动，重建起家园，生活安定。 刘四刚获饱暖就忘了毁家之痛，不听 兄长规劝，酗酒赌博，不务正业。抗 战爆发，洛店驻军修建防御工事，准 备固守，一些不明大势的人，意欲逃 难远避。刘山夫妇以自身经历，宣传 军民合作共同抗敌，留住全村民众支 援守军。时刘四因受汉奸欺骗，卖国 投敌，为敌机指示轰炸目标。事为刘 山识破，晓以爱国大义，刘四不从， 刘山开枪诛之。刘四临死悔悟，说出 汉奸匿居之处。在刘山带领下，军民 团结一致，肃清奸逆，向敌人发起猛 烈进攻

有个埃及国王，请来几位西方勘探者测量土地，勘探结束，国王亲自接

见，并送了许多金银珠宝，但告诉他们:离开来埃及时要脱掉鞋子，把里面

的尘土倒掉
艾青（当代）

土可松可硬
有形也无形
土以自己无边无际之躯
以石为骨
以水为血脉
于冥冥的天宇下
垒起丘陵与山脉
营造湖泊与大海
孕育生灵
孕育万物
孕育一切人间之梦
孕育一切绿色家园
悯农
唐 李 绅
春 种 一 粒 粟，
秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田，
农 夫 犹 饿 死。
土崩瓦解
土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃
土崩鱼烂
土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾
土豪劣绅
泛指横行乡里的地主、恶霸
土鸡瓦狗
见“土鸡瓦犬”
土鸡瓦犬
亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表，实则无用
土阶茅茨
见“土阶茅屋”
土阶茅屋
亦作“土阶茅茨”。以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴
土龙刍狗
土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副
土龙沐猴
比喻徒有虚名，而无其实
土木形骸
形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目
土牛木马
土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
土偶蒙金
在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表
土壤细流
语出《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物
土生土长
在本地生长
成语(点击查看详解) 解释
土头土脑
土里土气
土包子
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
一掊土 〖解释〗抔:用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
率土之滨 〖解释〗沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
率土宅心 〖解释〗率土:四海之内。宅心:归心。指天下归心。
率土同庆 〖解释〗犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
率土归心 〖解释〗率土:四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚。
画土分疆 〖解释〗指划分疆域而治。
不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。
瘴乡恶土 瘴:瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
析珪胙土 谓封爵分土。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
土壤细流 比喻微不足道的事物。
土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
土阶茅茨 见“土阶茅屋”。
土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
视如粪土 看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
桑土之谋 喻勤于经营谋划，防患未然。
桑土之防 喻防患于未然。
桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传:“土，音杜。桑土，桑根皮也 我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
寝苫枕土 同“寝苫枕块”。
溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》:“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
捻土焚香 同“捻土为香”。
面色如土 见“面如土色”。
面如灰土 同“面如土色”。
列土分茅 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
离乡别土 同“离乡背井”。
离乡背土 见“离乡别土”。
开疆展土 同“开疆拓土”。
开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。
践土食毛 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
灰头土脸 谓面容污秽。
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
分茅胙土 分茅列土。
分茅锡土 见“分茅赐土”。
分茅列土 谓分封侯位和土地。
分茅赐土 亦作“分茅锡土”。分茅列土。
飞土逐肉 见“飞土逐害”。
飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。
寸土尺金 喻土地收益极高，极其贵重。
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不便水土 同“不服水土”。
兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土 一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
朽木粪土 朽木:烂木头；粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
土木形骸 形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土穰细流 土壤:泥土；细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长 当地生长的。
土豪劣绅 土豪:乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅:地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
土崩瓦解 瓦解:制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
食毛践土 毛:指地面所生之谷物；贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥 芥:小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
软红香土 形容都市的繁华。
普天率土 普天:整个天下；率土:指四海之内。指全中国或全世界。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
列土封疆 列:同“裂”；封疆:划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
挥金如土 挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
怀土之情 怀:怀念；土:故土，家乡。怀念故乡的情感。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
皇天后土 皇天:古代称天；后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
广土众民 土地广阔，人民众多。
故土难离 故土:出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
大兴土木 兴:创办；土木:指建筑工程。大规模地盖房子。
撮土焚香 撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
寸土尺地 寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
半截入土 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
安土重迁 土:乡土；重:看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
开疆辟土 开:开拓；疆:边疆；辟:开辟；土:国土。开拓疆域，扩展领土
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
不习水土 习:习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
簸土扬沙 簸:扬。指虚张声势
兵来将敌，水来土堰 敌:对抗；堰:拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法
本乡本土 土:乡土。本地或家乡。

Answer 4

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸呢！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。