第1个回答 2022-09-23
正所谓“心随意动”。王阳明认为，只要人处于清醒的状态时，其意念是无时无刻不在运转流行的，这就如河水一样川流不息，不舍昼夜。一旦人的意念停息，不再运转，那么就代表此人的精神已经熄灭，生命走到了尽头。因此，人的意念不可能保持不动。
比如，有一件严重的突发事件出现在你面前，你怎么可能如行尸走肉一般，内心不为所动呢？怎么可能做到“意不随事转，心不随意动”呢？即使是王阳明那样的圣人，也承认自己做不到这一点。
因此，我们可以确定一点：“此心不可能不动”。心和意，都是无时无刻不在运转的，任何人也不可能做到“此心不动”。所谓“此心不动”，其实并非表示心真的不动，而是重在强调一个“定”字。
其次，需要理解“随心而动时，应该如何保持心定”的问题。
人心是存在良知的，同时人心也存在着各种私欲。如果我们随“良知”而动，就能对得起良心，不违背天理，就会心安理得，心有所“定”。如果我们随着“私欲”而动，就容易堕落沉沦，对不起自己的良心，违背天理，就会因此而迷失自己，找不到方向感，甚至产生强烈的负罪感，不停地困扰着自己的内心，这样就难以保持“心定”的状态。
因此，“随心而动”的前提是“格物致知”。也就是说，你在“随心而动”之前，已经将内心的私欲格除，使得此心纯是天理良知。在这样的基础上，你的“随心而动”，其实就是“随天理良知而动”，这样就能够使你保持心定的状态。
自“阳明心学”问世以来，其实有很多人并不明白这一点，只一味地强调“随心而动”，反而将这句话当成了自己放纵私欲的借口。这就是学问不到家，只知其一，不知其二。也正是由于这类人的出现，导致世人对于“阳明心学”产生了很大的误解，认为王阳明的学问只是空谈心性。对此，吾辈应深以为戒。
总结：应该如何做到“此心不动，随心而动”？
答案只一句话：“格物，致良知，知行合一”。只要你能够格物致知，使得自己内心纯是天理良知，然后踏实践行“知行合一”的原则，你就能保持“心定”。任凭东南西北风把你吹得东摇西晃，但你只要心有所“定”，就能够如同不倒翁一般，最终定在原处，岿然如山。到了这层境界，你就能达到“此心不动，随心而动”的境界，感受到“吾心光明，静亦定，动亦定”的快感。