印光大师关于念佛着魔的文章汇集：
1. 念佛着魔的现象是由于念佛修持不当，如心生欢喜、恐惧或着相，导致魔鬼乘虚而入。念佛应至诚至敬，心无旁骛，魔鬼自然无法干扰。若稍有得少为足的心态，便会退失念佛的功德。
2. 佛法利益非凡，但修行者需自知，不可贪求境界。若心生贪着，即使所见为佛境，也会受损。应一心念佛，不问境界之有无。
3. 念佛发悲痛是善相，不宜常常如此。若常欲兴此感想，易着魔。念佛应心如空，不生诸念，才能得到清净心。
4. 钟英宿根深厚，但智识未开，夜半念佛见金甲神，因恐惧而不敢念，易受魔试。应一心念佛，魔鬼自会消退。
5. 回复：念佛应静闹一如，不生憎恶，才能避免惊厌魔事。若心不归一，急欲见佛见境界，易受损。
6. 念佛偶生悲感，亦是好处，但不可常如此。若常欲兴此感想，易着魔。应持心如空，不生欢喜贪着，魔自消。
7. 观虽十六，行者修习，当从易修者行。至于九品之观，关键在于了知即已，不必特为作观。观之理，不可不知。观之事，且从缓行。
8. 病与魔，皆由宿业所致。念佛能消业障，魔自远离。若心不至诚，或起邪淫等不正之念，心全体堕于黑暗之中，魔鬼便乘虚而入。
9. 念佛着魔辩：参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔事，二俱不免。魔事之来，其由有三：教理未明，不遇善友，自不觉察。
10. 众生生死，以我见为本。我见不除，修行无益。学人心不虚，则自不觉察。不觉察故，我见增长。少有所得，则生骄慢。虽有修行，终成魔事。
11. 念佛人心既念佛，佛岂不垂护念？如其未得一心，或有以轻安为禅定，浅解为深悟者，随有所得，生增上慢，此则自取过愆，非如来咎。
12. 修净业人，不可一念远离善友，亦不可一念生颠倒心。南无阿弥陀佛
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