中华文化上午5000年灿烂文明，对周边邻国影响也是不小，比如一衣带水的日本。我大中华本就是诗词的国度，唐诗更是诗词的巅峰。
有句话说得好：不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分．每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。
我认为日本喜欢《枫桥夜泊》并编入教科书，有以下几方面原因。
日本人非常尊崇中国古文化，有人说日本文化的根在中国，这是毋庸置疑的！日本历史上受中国影响极其深远，无论是从政治、经济、文化和民生，还是语言文字等，都无一不浸透着中国传统文化的影子，尤其是受唐文化影响很深。
而且这些影响已经深入日本人骨髓，变成日本文化的一部分了。比如，在谈及这部分中华文化时，虽然都知道这些文化来自中国，那还是不会以“这是外来文化”去理解，而是直接把这些文化看作是与生俱来的一部分。
少时初读《枫桥夜泊》感慨无多，全因年少无知经历太少，对诗词意境与涵义难以理解，如今读之感受斐然。张继勾勒出的月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，无一不是内心情绪的倾泻。
而诗中意境让人身临其境，悲凉得难以自抑，完全虐哭读者。它把客船夜泊者的羁旅之愁、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的无奈、顾虑及惆怅等复杂心绪，体现得淋漓尽致。
从文学性来看，《枫桥夜泊》体现的文学艺术气息相当浓厚，诗句语言精确细腻、娓娓而来，把客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，有景有情、有声有色，如此一首名篇受日本人爱戴也正常。
《枫桥夜泊》之所以打动日本，还有一个更深层次的原因，就是诗中的“寒山寺”。寒山寺让日本人非常仰慕，寒山寺得名也因这个在国内低调、日本家喻户晓的人物：寒山。
寒山，何许人也？出身官宦，屡考不第后出家，30岁后隐居浙东天台山，活到了100岁。在天台山以桦树皮为帽，破衣木屐，言语无度，人莫能测；常至天台国清寺，与拾得为友，以寺院剩余饭菜维持生计。
寒山，是中国唐代少有的几位白话诗人之一，他常在山林间题诗作偈。
他的诗通俗易懂，既有山林逸趣与佛教出世思想，也蕴含人生哲理，被后人缉成《寒山子诗集》，元朝时就传入日本、朝鲜、美国，后又译成了日、英、法文。
寒山诗一直受到日本学者推崇，寒山在日本颇负盛名。日本人也因喜爱寒山，从而喜欢上了张继《枫桥夜泊》，想来能有如此渊源也甚为奇妙，因一个人爱上一首诗、一座庙、一座桥，想也正常。
综上所述，究其原因一言以蔽之：文化的魅力。还是那句话，文化无国界，文化无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别，关键是这”姹紫嫣红“也并非人人都能描摹，这说明了文化精髓存在差异性。
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