佛学中业力重的意思是由造作而产生的力量和作用很大。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。
依佛学的解释：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”业力思想的极端复杂性和含混性，我们可以从六个角度来探讨业力论的思想，佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分。
根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
业力思想是“同类相应论”，而不是“同量相应论”。就业力因果的现象来说，果的量确是常常比因的量来得大的。佛教徒常以自然界的现象来说明此理。例如，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百?
业力虽一因可生多果，但不能生无限果。一粒精虫细胞可以分裂成长为人体，含有万亿个各种不同的细胞，但此一精虫之因，至完成一人体时，其果实就算全部完成。此人以后再生之子女，就应该从另一重因果关系算起。
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佛教传统相信“一因常生多果”;例如，某甲于酒后杀人，此为一业力之因。酒醒后某甲即觉其良心不安，不但无故断送了一人之性命，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依。此极度之良心痛苦，是杀人业因之第一个结果。
不久事发某甲被捕，定谳入狱，这是第二个结果。因此某甲之事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等……是第三个结果。除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使某甲来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。
又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。《贤愚经》中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。这样的故事，在佛经中极为众多，
现代人对佛教的这类说法，通常认为这不过是佛教劝人行善的教化之言，把善恶果报特别加以夸张得极大，则能使人止恶向善，全属宗教的实效主义，并不一定代表真理就是这样的。
现代人阅读佛经，在看到“因果报应”时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。
经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云。因此，此原始之一粒精虫，对以后繁衍之子女，只有间接之关系，而无直接之关系。所以说，一因可生多果但不能生无限果
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“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的後果。因此行为是“因”，後果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。这种力量导致产生必然的结果。佛家称这种力量为“业力”。
我们的身(外在行为)、口(说话)、意(念头思想)、三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
业力重在佛教中多指不好的因果较多，需要修行才能去除，从而得到福报。
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导致业力轻重不同的四种力量
1、对境的力量
上师、三宝、菩萨及父母是我们的功德田，对功德田作极细微的恶业，比对普通众生作大恶业的果报还要严重。比如，佛经中说：将十方众生关在牢狱中的罪过，不如扭过头来不愿看菩萨一眼的罪过大；以欢喜心看菩萨一眼的功德，大于善待一切众生的善行。
因为我们根本不知道谁是菩萨的化现，所以必须十分谨慎，否则很有可能因为极小的不善业而给未来世累积下极大的痛苦果报。
2、持戒的力量
受了戒与未受戒作业的力量相差极大。《宝蕴经》中说：假使三千大千世界所有的一切有情都趣入大乘，而且拥有转轮王的地位，他们各自都以大海那样宽广的灯器、须弥山那样高大的灯柱来燃灯供养佛塔。
同时有一位出家菩萨在微小的灯烛上涂上油脂，在佛塔前燃灯供养，则前者所得的福德比不上后者的百分之一。
一个受了不杀生戒的人和一个没有受不杀生戒的人什么也不做地坐在一起一个小时，虽然两个人都没有杀生，但受了不杀生戒的人积累了一个小时的不杀生的善业，而没有受不杀生戒的人只有一小时的无记业，没有一点善根。
3、行为本身的力量
善恶行为本身有不同的力量，比如，法布施与财布施的力量就有不同，在一切法中，圣法是最上希有的，对圣法做善业超过其他一切世间善法的功德；相反，谤法、破坏法的罪过也远远超过一般的恶业。
4、心的力量
作任何一种业，由于用心的力量不同，感受善恶的果报也不同。比如，以利益众生的菩提心礼佛一拜的功德远远大于为求个人解脱供养几千万块钱给寺庙的功德。完全发自内心、一心一意地、慈悲心深切地做善业的力量非常猛利。
参考资料：百度百科-业力
本回答被网友采纳欲望少了，烦恼减轻，身心都跟着轻松起来。道德经言:“万物之始，大道至简，衍化至繁”。放下私心杂念，从生活的繁复花哨回归简单质朴。简捷行事，才能去伪存真，自然乐而无忧。
这个世界并不宁静。对于当年的日本地震海啸、汶川大地震仍记忆犹新。恩师教我们练习定力，做到人乱我不乱，人慌我不慌。未来无论发生什么，都能宠辱不惊，心如磐石。既不急功近利，也不妄自菲薄，断我见、我执，洞察真相。节选自@灵芝师姐 微博