据考证，十二生肖纪年，是中原文化与西北游牧民族文化相互交融的产物，最迟应当在我国汉代已问世，而被用来当做人的生辰符号大约始于南北朝时期。十二生肖的排序是这样的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
我们都知道，“龙”是汉文化中最灵异的动物、最崇拜的对象。传说它是万兽之首，形象奇特、威力无边。长着老虎的胡须、飘逸的尾巴，样子像蛇，身上有鳞，头上是一对鹿一样的角、脚下是一双鹰一般的爪。既能行走也能飞翔，既生存于陆地又可潜入深海。可大可小、若隐若显，水中翻江倒海，云里拨云播雨。数千年的演绎，“龙”作了中华民族精神的象征，成为泱泱华夏的形象标志，其灵动神奇既表现了民族叱咤风云的气魄，更预示着九州环宇的风调雨顺、富贵吉祥。
于是我们产生了疑惑，我们感到奇怪，“龙”作为民族图腾之首屈一指，又是天子的化身，为什么在十二生肖里没有把它排在老大的位置上？原来这里边有些缘由，大致就像一群人里个子最高长得最帅的，不一定就是老板。
先来看一个形象的传说，这个传说把原因归结于老鼠的人小鬼大极力争抢上。轩辕黄帝发布公告，选聘十二种动物来担任宫廷卫士，众纷纷应征。猫家里临时有事，拜托老鼠替他也报上名，不知是老鼠有意还是真的忘了，没给猫报名，结果猫失去了应聘资格，为这件事，猫一直记仇，世代视老鼠为天敌。大象也来应聘，老鼠见这么大的个自己怎能竞争得过，乘大象不防备钻进了它的鼻子，大象受不了折腾，主动放弃抬腿跑了。在所有报名应聘者聚齐后，大家打算推老黄牛为首，老鼠一听不干了，它一蹦子蹿到牛背上，这时候笨拙的猪站在后面直哼哼。大约就是经这么一番闹腾，黄帝也不胜烦躁失了原则，老鼠如愿以偿坐了头把交椅，牛屈居第二，瞎哼哼的猪被排在最后。鼠打头，威风八面的虎和龙当然不服气了，轩辕帝知道这两位也不好惹，采取补救措施，封老虎作山中之王，封龙作海中之王，准备把二位安排在鼠和牛后头。这时兔子跳了出来，提出跟龙赛跑，结果还真赢了龙，挤到了第四名去。狗一看兔子枪了第四，气愤不过朝兔嘴上咬了一口，被轩辕帝罚到了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡们同样是经过了一番争争吵吵，最终总算排定了座次。
这个传说一看便知是后人编的，形象反映我们中国人议决事情上的习惯，当然也包含着都不情愿令人讨厌的老鼠拔头筹。但不管则么说，它让我们明白了龙为什么没有站在最前头的原因。真正有些可信性和科学性的，恐怕还是下面这个说法。
十二生肖最初问世是为了计时，少数民族用十二种动物等对应地支的十二个时辰。夜里十一点到一点的子时，是老鼠活动最活跃的时间，索性“子鼠”打头；凌晨一点到三点丑时，牛夜间要吃草，农人起夜添草料，这就有了“丑牛”；深夜三点到五点的寅时猛虎出没，“寅虎”排到了第三；五点到清晨七点属卯时，兔子该出窝吃青草了，“卯兔”位列第四；七点至九点的辰时，旭日东升，云蒸霞蔚，云从龙，非“龙”莫属了，所以“辰龙”排在第五位；九到十一时巳蛇出洞；十一至一午时给了马；一到三的未时适合放羊，这便是“未羊”；三到五申时猴子欢势，第九成了“申猴”；五到七时太阳落山鸡群上架，那就“酉鸡”第十；晚上七点到九点戌时，劳累了一天，主人安睡，黄狗守院，故“戌狗”作第十一；夜里九到十一点亥时，万籁俱寂唯有猪的拱槽声，“亥猪”吧，何况别的选手都安排了，就只剩下这头笨猪了。
之所以说这可能是十二生肖“龙”未排第一的真正原因，是因为听起来比较靠谱，起码给我们提供了一个十二生肖排序的依据，而且有一定的说服力。只是，千百年来把我们最最崇敬的“龙”搁在中游位置，仿佛主席台安排座次，领导给坐在了边上，感情上多少有些腻歪。好在从另一个角度看，领导不是都坐在主席台中间嘛，而“龙”正巧居中，如此一来心里就平衡多了。
这样的话，我们就敢大胆地预言：即将到来的龙年，中国一定是一个五谷丰登、国泰民安的幸福年！
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。为什么十二生肖里除了龙都是现实中有的动物我也知道龙是古代部落战胜另外部落然后用各个部落组成的组成的但是为什么古人会把不存在的龙编辑的十二生肖中其他的动物都是存在的。
生肖龙的传说
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊“龙哥哥，还我的角!”而龙呢，再也没有到陆地上来了
据说，十二生肖中的龙原本是生活在陆地上的，他们的身体十分的强壮，并能够在天空遨游，也能够在水里游翔，更加可以在陆地行走，唯一的缺憾就是龙的头上没有龙角，为了能够争当百兽之王，替代老虎的地位，龙开始到处借角。
仗着自己身强体壮，目中无人的龙谁都不放在眼里，想要谁的角就豪取强夺，在深林的名气越来越坏，所有的动物都开始谈之色变，纷纷远离龙；然而，纸是包不住火的，龙的所作所为马上被上报了天，玉皇大帝一路之下将龙发配人间，充当人间布雨的责任。
正所谓浪子回头金不换，龙被贬人间之后立即改头换面，不仅性格越来越稳重成熟，行为处事还是相当的有原则，有章法，平易近人，亲切和蔼；为人间带来了大量的福音，一时间在人间赞誉满满，玉皇大帝甚是欣慰龙的这一巨大改变，所以当即决定让龙成为十二生肖之一，共同为人类造福。
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龙年出世的人心似汪洋变化多端，素日看来很懒散，成天坐着看电视，自个也不沉得有什么不稳当。可他一旦站起身来举动时，却比一般人更活跃，更具有雄心勃勃。龙年出世的人具有很大魅力，能在演艺界、运动界、宗教界崭露他的才调。例如世界闻名的性感明星玛丽莲·梦显露和闻名的哲学家、思想家尼采，都是龙年出世的人。
1964年
1964年出世的的属龙人，生来即是阳气旺盛，福禄双收，一个家庭中如果是有一个1964年的龙儿，注定富有吉利。此年属龙人性情旷达，干事有勇有谋，而且有不抛弃的精力，只要开端了就会做究竟。因而，在他们中年过后，工作必能迅速发展，财源还会大开，从此过上衣食无忧的日子，一家人和和睦睦。
1976年
1976年也即是丙辰年，这年的属龙人是极有财运的人，尽管大都身世清贫，年少贫穷，但却有着远大的理想，不甘人后，有顽强的性情，不平的精力，和不懈怠的意志，懂得感恩，知道滴水之恩，当涌泉相报的道理。是个后福无穷，老来安乐的命。
温馨提示：2017年不管对属龙男仍是属龙女，是钱财大旺，工作大利的一年，但是在满意的同时，也要加紧防备身边小人哦，不要马失前蹄，在此不逐个赘述，总归，记住一句话，天外有天，人外有人，如果感受自个精力不济，时常犯模糊，或是对出路充溢苍茫，想竭力改变现状，不妨试试求神拜佛，大日如来是你们的本命佛，忠诚供奉菩萨，必然也能得到相应的福报，除了保佑本身招财进宝以外，也能保佑家中亲人终身顺利平安，请回家也不图什么大富大贵，图个心安也罢。
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【建议】：普贤菩萨是诚实、富有的象征。龙年生人，若能虔诚佩戴其相应的本命佛法像，必将庇佑肖龙人生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，使他们人气旺旺，感情顺利，生活一帆风顺。