有的评论家将2002年概括为文化保守年，原因就是2002年媒体发起国学大讨论，将国学从学术象牙塔中拉到大众的视野中。一时间各种声音充斥于报纸和互联网上。值得注意的是，这次国学热并没有很快从大众的视野中消失，2004年底的全民读经大讨论和2005年人大筹办国学院等事件再次引发新一轮的讨论，评论家们惊呼2005年是“国学年”。一边是媒体的大力炒作，另一方面，社会各界对国学从起初的看热闹逐步转向有选择性地接受和试验，其中以教育界和工商管理界最为积极，如苏州“菊斋私塾”面向学龄儿童的童蒙班和北大“乾元国学教室”面向工商界管理人士的学习班。怀着不同目的选择学习国学的各界人士从国学中得到真知，而国学也通过这些学习者为更多人所了解。应该说相对媒体炒作的肤浅效果，国人从半信半疑地接触到自觉自愿地接受的实践更能说明国学热的原因。一些评论家预测：一旦媒体关注的话题转移，国学热就会降温。事实上，只有社会的需求持续不变，国学就不会降温，国学中更多有价值的内容也会被不断挖掘。 其实，复兴国学并不是一个新鲜的话题，从晚清至今，国学沉浮难定的命运一直在中华大地上演。建国后由于各种原因，直到90年代以后国学家的价值才被重提。这也应了季羡林先生对文化现象三十年河东，三十年河西的判断。国学热在新世纪再次出现，主要有三方面的原因。 其一，中国实现现代化的过程也是建构现代民族国家的过程。建构一个什么样的共同体，以什么作为共同体的公共认同和联系纽带等是全球化语境中各个民族国家依照本民族历史文化传统所作出的不同选择。在现代社会以前，欧洲中世纪建立的是以上帝为中心的基督教共同体，而在中国是以儒家文化为核心的华夏文化秩序的天下共同体。正是文化认同维系着广袤土地上不同民族和祖国大陆与港、澳、台地区人民。也因此，国学才在过去的百年中起起伏伏。在中国这个历史文化从未中断的大国中，光靠政治和外来文化无法完成民族国家的重建，从晚清到民国，趋新和守旧的人士都会从传统文化中寻找国家认同的资源。这种努力在建国后一度被打断，“文革”中，选择性地借用国学部分内容来“古为今用”，推崇法家，批判儒家，明显是出自现实政治斗争上的目的。但今天国学的复兴，则是承接前人未完成的事业，为整个民族国家寻找一条根植于本土历史文化的现代化之路。 其二，1913年，英国人庄士敦曾经这样说过：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视……这是一个令人大惑不解的现象。”改革开放以后，人民生活水平大大改善，但道德水平下滑、社会信誉度下降等社会问题并没有得到解决。经过“文革”之后，人跟人的关系变得非常冷漠，许多人的言谈举止以粗俗为美，价值观也发生很大变化，一切向钱看，用财富的多少作为“幸福指数”来衡量一切。独生子女在家不懂得尊重父母，在学校不懂得尊重老师，到了社会上不懂得尊重他人。这是积累了两三代人的问题。而这些问题光靠经济发展不能解决，必须转向传统，接续中华民族礼乐文化。 其三，儒学是中国文化的主干，也是国学的主要内容，传达着国人生活的常道，代表着最基本最稳定的日常生活伦理和价值观。新儒学代表人物杜维明教授指出，儒家的恕道和仁道可以作为全球伦理的基本原则。儒家的恕道为“己所不欲，勿施于人”。儒家的仁道为“己欲立而立人，己欲达而达人”。这并不仅仅是杜教授一个人的观点，而是在2001年人类文明对话年，由联合国秘书长安南组织的一个世界知名人士小组提出的。儒家的核心价值就是——仁、义、礼、智、信。同时杜教授也指出儒家的糟粕如小农经济、家族制、绝对权威性、工具理性等。弘扬儒学精神，对于培养公民的道德素养和提高个人生命境界有着举足轻重的意义。儒学是中国文化的主干，但并不是全部，也不是惟一的主干，佛教和道教文化，在中国文化中也有非常重要的地位，在漫长的历史长河中，佛教和道教思想安慰着失意文人的心灵，也给生活在社会底层的穷苦人带来精神上的寄托。 面对国学热，很多专家也提出不同的意见。其中以中山大学的袁伟时教授和社科院哲学研究所徐友渔研究员为代表。他们提出的问题有国学复兴是否可能？国学复兴是否会导致儒术独尊、陷入“国粹主义”的泥潭？国学教育如何与现代教育体制接轨？以及我们该如何看待新文化运动的成果与不足，等等。值得注意的是其中的建设性意见。如徐友渔认为，“如果把‘复兴国学’比较平实地理解为知识、教育方面的补课和基本建设，那是没有任何问题的。引起争议和构成问题的，是企图恢复传统思想的正统地位，使中国回到‘独尊儒术’的时代，如果认可那种以教主姿态说话的人的基本主张，那么复兴国学的前途就值得忧虑了。” 不管舆论界如何质疑、讨论国学热的是是非非，国学的受众越来越广泛已经成为不争的事实。讨论国学热产生的原因固然有意义，将国学的智慧和价值落实到生活实践中更值得人们期待。比如传统蒙学如何融入现代教育体制，搞清楚国学与现代管理的结合点在哪里，结合的最佳方式是什么等等。
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