古代印度种姓制度的内容和基本特征有哪些

Question

如题所述

Answer 1

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.
婆罗门是僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；
刹帝利即武士、王公、贵族等,是第二种姓,从事行政管理和军事；
吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易；
而首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等.
随着时代的变迁.各种姓又生出许多等级.除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人——“不可接触者”或“贱民”.他们的社会地位最低,最受歧视,绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等

种姓制度对印度社会发展会产生什么影响?
种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响.
种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动.一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视,对所从事的工作缺乏兴趣,缺乏创造性,缺乏民族凝聚力,延缓社会发展的进程.另一方面,在经济文化落后的古代,使印度人产生安于现状的平和心态,有利于维持统治,维持社会安定.
印度的文学作品,如《摩诃婆罗多》,也反映了种姓制度对文化的影响.＊印度最盛行的宗教印度教反映了种姓制度对社会的影响.
在农业经济时代,社会生产力发展是缓慢的,因此,种姓制度的消极作用影响比较小,相对安定的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大国.进入工业经济时代,社会进步迅速,种姓制度的负面作用使印度社会发展明显落后于世界大潮,19世纪中期,终于沦为英国的殖民地.

Answer 2

当雅利安人侵入古代印度，征服当地居民并把他们变为奴隶，他们先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个印度次大陆西北部。雅利安人进入古代印度后，为了能更好的控制印度，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”根据这个制度。社会分为四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同级别的不能通婚，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
区分的方法基本就是肤色，肤色越浅，等级越高。
制度的特征是：一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。
还有一点，通常等级制度都有所谓不同阶级联通的阶梯，一般这种阶梯通常被认为是荣誉或是金钱。但是印度的就没有阶梯一说。如果你是首陀罗，那你不管有再多的钱，你依然会被穷的叮当响的婆罗门嘲笑。而且你的子孙将继承你的这种命运。
（听去过印度的人说，路上见到一起白种人和深色皮肤人的交通事故，明明是白种人的全责，那个白种人就能劈头盖脸地对深色皮肤的人一顿臭骂加拳打脚踢，那个深色皮肤的人就不起一丝反抗，一直赔不是。）
佛陀当世时，佛法没有传播的很广，其实一点比较重要的原因就是他普渡众生的观点和行为与种姓制度相冲突。一些王公贵族以及婆罗门祭祀的抵制导致了佛法没有得以广泛传播，直到阿育王的出现，佛法才真正传播开来。
现在印度政府为了破除种姓制度花费了很多功夫，包括在宪法上明确指出不在有种姓制度。但是社会对于制度的守旧导致印度始终不能摆脱。

Answer 3

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.
婆罗门是僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；
刹帝利即武士、王公、贵族等,是第二种姓,从事行政管理和军事；
吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易；
而首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等.
随着时代的变迁.各种姓又生出许多等级.除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人——“不可接触者”或“贱民”.他们的社会地位最低,最受歧视,绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

内容
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗；吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易；首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等
特征
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同.