"天地人"和"人为天"在道家里要怎么解释

Question

"天地人"和"人为天"在道家里要怎么解释

Answer 1

楼主你好

关于你的第一个问题：
道家向来有“四大”说，“道大，天大，地大，人大。”
即是说，人地天道四样“东西”都是很重要的。
自古以来的“三才”之说，指的就是“天，地，人”这三样“东西”在世间最为重要。
但虽然这四样东西都很重要，他们之间的关系却并非平等：人要效法醇厚的大地，大地则要效法广博的天，天则要效法无垠的道，至于道则自然而然，无可效法。

关于你的第二个问题：
人为天，强调的是“人”这一样东西的重要性。
自古道教有云“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。即是说，当人们有恰当的机缘，又掌握了正确的理论与修养方法的时候，即可突破普遍的“人”的局限，最终“与天齐”。

但这种突破是有条件的，必须在一定条件下才可说“人为天”。与“人法地，地法天，天法道，道法自然”并不矛盾。换句话说，也只有真正做到了“人法地”
才有可能一步一步的做到“人为天”。

希望对你有所帮助。

Answer 2

天时地利人和，万物的三要素。
人为天说人的重要，与天齐

Answer 3

人法①地，地法天，天法道，道法自然②。(《第二十五章》)
�
人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。
“道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。一切有形的物质形态，一切无形的物质形态，都从“道”中分离出来的。“道”，是有形物质形态和无形物质形态的混合体。老子对“道”的描述是这样的：有一个混然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，独立长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它可以算做万物的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
从我们生存的这个时空来说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，“天、地、人”在“道”中运行。运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”取法于自己的本然。“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”，是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。
“道”的内涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不相同的。这即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”高低不同的“生命形态的人”，智慧不一样，生活的空间、环境不一样，“道”的存在方式也不一样。
在佛、菩萨、缘觉、声闻，这四种圣人的眼睛中，看见的“道”，和我们凡夫所看见的、体悟到的“道”，是完全不一样的。老子是世间的圣人，他老人家对“道”的观察点，是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”，正是为人类社会服务的。我们要以圣人为老师，以天地万物为老师，成就自己的人生大智慧。

Answer 4

依楼上所述 人法地,地法天,天法道.道法自然.与天地不仁.视万物为绉狗.岂不矛盾.上面几局只是自然现象.人吃的用的住的都是来自大地....