金庸与孙晓谁的小说文笔高?

答案不限,全凭自己喜好,最好有理由。

以前金庸热时,称赞之语众多,但往往都必说其小说蕴涵了中国传统文化。

和《英雄志》的主角相比,金庸小说中的主角郭靖、杨过、张无忌,令狐冲这些人,他们身上最为鲜明的,是人物的性格。或虚假,或洒脱,或偏激。而英雄志中的主角“观海云远”他们的性格当然也很鲜明,但更鲜明的是他们身上的烙印。
杨肃观,要建立他心中的绝对天国,这天国,是佛家的极乐,是儒家的盛世,是道家的桃花源,可事实上,都无非是一个幌子,都无非是治人整人的借口而已!这是几千年来政客惯用的把戏,也是几千年来中国知识分子不停研究的唯一课题。
卢云,执著的坚持着仁义是非,是统治*我们*头脑几千年的,孔圣人的杰作。
秦霸先父子,从过家家到真造反,几乎代表了*我们*对皇帝,对皇权的两种心态。
伍定远,一个好人,一个稀里糊涂的好人,一个随处可见的好人,一个为国为民的好人。

这一对比,结果很明显,金庸写的英雄,是有个性的英雄,讲的故事,是曲折引人的故事。这是文人的专长,这是文学的功力,也是文人的游戏。孙晓的主角,不是英雄,与金庸相比,至少他们不是跳出在众人之上的英雄,他们身上,有着最深的儒家观念,最狡诈的政客手段的积累,最典型的对皇权的心态!最中庸的好人心理。

可以打这么一个比喻,所谓的中国传统文化,如一潭红水。众人在水面上浸浮着,金庸的主角,在水面上做蜻蜓点水式的跳跃,众人微微仰视,深深羡慕,惊叹道:“运气好好好啊,武功好好高啊!”孙晓的主角,在众人之下,在水底狠狠地泡着,泡啊泡,泡红了衣服,泡红了血肉,泡红了灵魂。当他们从水底露面出来时,众人看到了四个从里到外、从外到里,全是血红色的水鬼。
红!
深深的红!绝对的红!触目惊心的红!
像烙印一样烙在血肉里,却比烙印更深,更狠,更难抹去!
面对这样的“红人”,众人只有敬畏,没有仰慕!
因为他们不是英雄,他们是水鬼。他们是被中国文化这潭红水,这潭深水,这潭日夜浸泡着我们的水,全力酿造出的水鬼!

看一看卢云,几千年中,有几个读书人不是如此?可又有几个读书人能像他一样执著、真诚?几乎百分之九十九的读书人,都仅仅只是被孔圣人轻轻烙了一下,然后就嘴上仁义道德,肚里男盗女娼的去四处布道了。而卢云却被烙的遍体是红印,不仅嘴上仁义道德,连肚里,心里,灵魂里,也都只有仁义道德!你说,他不是水鬼是什么?难道还能是跳跃在水面之上的英雄吗?
看一看秦霸先父子,几千年中,在君君臣臣的思想诱导下,有几个反贼不是日夜想着招安,想着封妻荫子,盼着所谓的明君!所谓的圣明天子!又有几个反贼能像秦仲海一样,狠狠吐几口浓痰,破口大骂:“去 你 妈的狗皇帝!”你说,他是英雄吗?不是!他不是畅游水中的弄潮儿,他不是乘风破浪的名利客,他是被这潭水憋坏了水鬼!这个愤怒的水鬼,他恨这潭水!恨这个红水的世界!他要一把怒火烧干这个巨大的红潭。
再看一看杨肃观,这个政客的佼佼者。他懂得我们最看重的东西——名!无论做什么事,都要名正言顺。连偷东西都是;“读书人的事,能叫偷吗?”好吧,那就以正义之名,行邪恶之事吧。于是杨肃观说:“聪明人的强奸,能叫强奸吗?不!叫帮助!叫拯救!———我建超世志!”(按南方某地的口音,这个超可能会念做cao)伟大吧!崇高吧!仰慕吧!他是英雄吗?不是!他不是管仲,不是诸葛亮。他是个自觉的水 鬼,既然被这潭水浸透了,那就索性认命,做鬼做到底吧!于是,他做了所有泡在这水里的政客想做但做不到的事!他明明白白的告诉我们,这潭水,这潭红水,这潭博大精深的水,到底能泡出什么样为国为民的政客!
最后再看一看伍定远,他有一张国字脸,不黑不白,不算太帅,得不到美女青睐。他是个好人,有正义感,有责任感,估计小时候先生经常教育他要为国为民,忠君爱人,遵纪守法,做一个三好青年,四好捕快。当时因为小,也不知道这些概念的含义,就没往深处想。现在长大了,也没机会再细想了。这种人,随处可见,像你,像我,又像他。许多小说里的大侠客,大英雄也几乎都是这个脸谱,有的可能比他帅一点。外人看他很潇洒,他内心却很困惑,很苦恼。他以水面的心态,浸入水下。水下暗潮涌动,使他没机会再去细细思考这水到底是什么。他做了水鬼却不自知,他也许以为人本来就是这个样子,事实上,他是个认命的水鬼!

这四个角色,不管是热心的,还是愤怒的,都是水泡出来的鬼。他们决不是英雄。与金庸的英雄们相比,他们身上的烙印太多,太深,太狠。金庸的英雄,才是我们理想的英雄,轻飘飘的在潭水之上,飞来飞去,好生潇洒。

但事实上,没有翅膀的我们,又那能跳出水池,在水面上飞来飞去呢?正好,金庸给了我们一个童话,这个童话的主角,符合了我们青年时期简单的幻想,于是我们称他们为英雄,尽而奉金庸为武林至尊。

所以,孙晓的主角在这一潭水中泡着,是厉害的水鬼!金庸的主角在天上像鸟一样飞,是鸟 人。鸟 人飞累了跌入水中,十有八九会被淹死!这就是英雄小说与水鬼小说的区别!这就是孙晓胜过金庸的地方。

说白了,其实就是立意的高低,境界的大小。
金庸的小说,是单纯的通俗武侠小说,立意就是讲一个新奇有趣的、满足些须意淫的故事。像一个漂亮的风筝,在天空中婉转起舞,甚是好看。这天空中的风筝,承载着地上众人飞天的幻想,于是诱的众人仰头凝视片刻,畅想天空之美妙,然后轻轻赞叹一声:真好看!可是,本质上,这只是一个纸糊的东西,这只是一个让你疲惫时消遣半晌的玩意。
孙晓的《英雄志》,立意不在于消遣,不在于讲新奇故事,不在于像韩国百集乏味电视剧一样,只是讲述一个消闲无聊的故事。他让我们习惯了仰视的脖子弯曲下来,习惯了幻想的脑袋冷静下来,习惯了麻醉的神经清醒下来,然后,他给我们看,看我们身边这潭红水,看我们生活其中的这潭红水,
我们看到了什么?
我们看到了以往一直有意无意忽视的东西——那蠕动的细菌,那肮脏的颜色,那夹杂着血丝的鲜红!还有,还有更可怕的
———鬼!
———水 鬼!
原来,
原来这一潭养育我们的红水,比那天空中轻飘飘的风筝更神奇,更惊人,更耐看!不必再幻想,不必再仰视,不必再意淫,低头看一看,于平凡中看神奇!于无声处听惊雷。
看!看!看!
这就是孙晓的立意,看天上雷动九州,看地上鸡毛飞舞,看尘世蛛丝马迹,十年心血铸一书,意在展现,不在消遣,不在意淫!

我幼时,只觉得邻家姐姐貌美无比,总以为日后若能娶了她,就等于娶到了世界上最漂亮的女孩!后来长大了,见到了真正的美女,才明白她不过尔尔。金庸的小说也是如此,并不是不好,只是,不怕不识货,就怕货比货。如今有《英雄志》横空出世,两相比较,我只能说:金庸,你确实比孙晓矮了一截,真可封笔矣!

如此来看,与孙晓相比,金庸小说中所谓的传统文化,更像是一种装点门面的符号,一盘大餐里的调味品。就像有人认为打高尔夫球可以让自己像贵族一样。这高尔夫球,就是一个符号而已。譬如时下流行的符号艺术,弄点鞭炮,灯笼,小脚,京剧脸谱拼凑一番,就代表中国文化了!当然也可以说金庸举重若轻,可是这轻和英雄志的重相比,是真做假时假亦真,是真的轻!

读者有言:金庸封笔古龙逝,江湖唯有《英雄志》。———真乃实话!
网上有言:不看《英雄志》,白活这一世!虽是溢美之词,却足可见《英雄志》的魅力与水准!

可惜,高山流水虽好,知音赏者却少!《英雄志》虽好,这好却是成也萧何,败也萧何。再加上孙晓不着力于商业运作,终导致曲高和寡的场面。

众人喜欢的,终究还是消闲娱乐的意淫故事而已……
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第1个回答  2009-09-16
  金庸的知名度比孙晓高,读者多且广泛,金庸的武侠小说我都重读多次,确实不错,情节引人入胜,武功变幻莫测,爱情荡气回肠。从50年代末至70年代初,金庸共写武侠小说15部,取其中14部作品名称的字首,可概括为“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,外加一部《越女剑》。1972年宣布封笔,开始修订工作。
  金庸博学多才。就武侠小说方面,金庸阅历丰富,知识渊博,文思敏捷,眼光独到。他继承古典武侠小说之精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。凡历史均有篡改,在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究,作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。
  现年三十七岁,出生于台北市,台湾大学政治学系毕业,美国罗彻斯特大学公共政策硕士,现于企业界任职,2000年与以人合资创办“讲武堂” ,旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ,现仍持续于武侠小说的创作与发表。
  网上盛传:金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志!
  孙晓的《英雄志》让武侠世界的色彩更加缤纷,带有一种深红近血的悲色,洒落在金庸的圆满与古龙的简白之外,为读者们带来一种完全不同的新体触——古典的性格,后现代的结构,充满荡气回肠的悲凉,堪称一部“男人的武侠”。
  孙晓的《英雄志》很受欢迎,但目前仍不能与金庸向比肩,金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家,被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/16798.htm http://baike.baidu.com/view/6178.htm

本回答被提问者采纳
第2个回答  2009-09-18
金庸吧!
因为我喜欢他的作品,觉得他想像力超丰富.文字功底很深厚.而且很有画面感.
孙晓也不错吧!我不是很了解.但我还是比较看好金庸.
第3个回答  2009-09-16
金庸啊,理由是金庸从小看到大的。我不知道孙晓。
第4个回答  2009-09-16
晕死LS的写这么多全是剧情,别人问的是文笔啊...