图腾崇拜是人类原始社会最早的一种宗教信仰现象.人类先民相信每个民族都与某些动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系,此物即为该民族的图腾、崇拜物、标记.在中华民族的发展史上,龙、凤、蛇、鹿、鸟类、虎、麒麟等动物都曾作为图腾崇拜物.这种久远的民俗,积淀在正宁香包里,赋予正宁香包历史悠久、底蕴深厚的文化色彩.
原始人在自然崇拜中有一很重要的内容,即对动物的崇拜.动物对人来说:既依赖,又畏惧,更多的是恐惧,因此把动物当神膜拜.
当然,人们崇拜的动、植物对象并不是某一具体的物体,而是全部,通常为特殊的动植物,与部落联系紧密,要么看作祖先,要么看作保护神,这就是图腾崇拜.图腾崇拜的出现,反映人类综合能力提高.
图腾可以分为三大类:氏族图腾——为整个氏族共有,最重要;性图腾——为某一性别所共有;个人图腾——个人所独有,不为下一代所传承.
属于同一图腾的氏族成员源于共同的祖先、共同的血缘、共同的信仰,使其有一种共同的义务——图腾不仅仅是宗教信仰,也是一种社会结构,还是氏族的标志和象征.如北方中原皇帝部落的图腾是龙,南方楚人的图腾是凤,当秦始皇灭六国统一天下,南北统一,文化也相互交融,于是出现了“龙凤呈祥”的图案;又因为是中原部落统一中国,龙遂成为整个中华民族的图腾.
古代中国的图腾崇拜出现的比较早,在仰韶文化中期就出现了明显的图腾崇拜.如半坡人因为住在水边,以捕鱼为生,于是他们把鱼神化为自己的图腾.在他们的生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹.
图腾崇拜对人类后期的影响远远超过自然崇拜,对文化、艺术、社会生活等方面产生巨大作用.如南蛮人以狗为图腾,服饰上有狗的标记;古越人纹身断发,将图腾纹在身上;秦陵地宫的顶砖上关于人类的始祖——女娲和伏羲的绘像是人首蛇尾、连体交尾,这也是受图腾崇拜的影响.
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