八卦、太极、易经的起源，极其主要思想内容是什么？

Question

如题所述

Answer 1

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。
《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。
太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。作为内功拳，混元太极拳以功为本，为拳为母，以养为主。作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
练拳须从无极始，阴阳开合认真求。混元太极拳之走架，动静相兼，内外俱练，性命双修。其多种拳架以陈公发科之拳架为基发展而成，始自无极；现有机而生太极，分而成阴阳，动则螺旋曲折；阴阳相生，开合折叠；最后归于无极，彻底地反映出万物的运动规律。其拳架之形势，环圈层叠，螺旋缠绕，动静相兼，刚柔相济，内外相合，形意相任，开满合严，松沉浑厚，充分体现了太极拳的特点，而且观之自然流畅，如龙如川 ， 十分美观。混元太极拳以行拳走架为活桩；注重练意，要求静心慢练，会练善养，有助于达到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵之境界。同时，通过对缠丝功的练习，在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲。
混元内功和走架的修炼，旨在培养混元一气。这一过程，也使修炼者得到中国古典哲学的滋养，对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益，对习练推手散手者，也因修炼所获得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力得到飞跃。
练拳须明理，理通拳法精。祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理；从修炼混元功法、拳法和养生之法中获益。

两仪：阴阳
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三才：天地人
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四象：
东青龙
西白虎
南朱雀
北玄武
又
如年的四象春夏秋冬
月：朔、望、上弦、下弦

Answer 2

　　先说八卦吧.
　　八卦的基本定义是卦象：天

　　人物：老父、上司、长辈、王帝、 袖

　　天气：晴天、乾旱

　　身体：头、脑、骨髓

　　方位：西北

　　数字：一

　　五行：金

　　场所：首都、大郡、大广场

　　其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色

　　卦象：泽

　　人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星

　　天气：多云、梅雨

　　身体：口、齿、舌

　　方位：西

　　数字：二

　　五行：金

　　场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴

　　其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色

　　卦象：火

　　人物：中女、文人、军人

　　天气：阳光普照、闪电

　　身体：眼睛、心脏

　　方位：南

　　数字：三

　　五行：火

　　场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔

　　其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色

　　卦象：雷

　　人物：长男

　　天气：行雷、地震

　　身体：脚、肝脏、头发、声音

　　方位：东

　　数字：四

　　五行：木

　　场所：树林、闹市、大街、发电厂

　　其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色

　　卦象：风

　　人物：长女、秀士、寡妇、僧人

　　天气：刮风

　　身体：呼吸系统、股

　　方位：东南

　　数字：五

　　五行：木

　　场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地

　　其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色

　　卦象：水

　　人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼

　　天气：下雨、下雪、霜露、月

　　身体：耳朵、血液、肾脏

　　方位：北

　　数字：六

　　五行：水

　　场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井

　　其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色

　　卦象：山

　　人物：少男、童子

　　天气：云雾

　　身体：手指、 子、背部

　　方位：东北

　　数字：七

　　五行：土

　　场所：与山有关的地方、门口、墓地

　　其他：阻隔停顿、不动之物、黄色

　　卦象：地

　　人物：老母、孕妇、妻子、众人

　　天气：阴云、雾气

　　身体：腹部、脾胃、皮肤

　　方位：西南

　　数字：八

　　五行：土

　　场所：田野、平地、平原

　　其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色

　　再说易经,

　　提起《易经》来，很多人称其为群经之首，称其为经中之经，称其为哲学中之哲学。这话实在具有相当的道理，在所有的经典之中，似乎《易经》是包括了一切，《易经》就是智慧的结晶。在中国五千年文化历史中，关于《易经》方面，可以分为两个阶段。

　　第一个阶段是汉易，第二个阶段是宋易。

　　简单地讲，易学包含了理、象、数三种学问。

　　理——是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理。

　　象——是以理论科学方式，解释宇宙间事物的现象。

　　数——每一个现象都有数在其中，也是属于科学的。

　　汉易偏重象及数，是属于科学性的，也是与道家关联最深切的，所以也有称汉易为道易的。而宋易所讲求的是理，属于儒易，与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线）。所以与中医原始有关的也就是汉易了。

　　卦是什么

　　提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢？卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的。

　　太极我不好解释, 说真的, 从古至今, 没人能把太极解释清楚, 太博大了.本回答被提问者采纳

Answer 3

有一物，强曰混沌。
混沌化太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦衍万物。

Answer 4

黄帝内经 有视频