观音菩萨是谁？

Question

如题所述

Answer 1

观音菩萨简历，观音菩萨来历？观世音菩萨是谁？

Answer 2

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

中国多用观世音来称这位大菩萨，主要是因为《法华经普门品》的盛行，我国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行，最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。 

《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。 

不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。

《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。

民间杜撰

正因为观音普遍地受到广泛欢迎，中国民间也就出现了以观音菩萨为题材的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统佛教典籍所载，也不被佛教所承认。妙善的传说最早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。《隆兴佛教编年通论》卷13完整记载了这一传说。

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Answer 3

南无观世音菩萨，虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，上师观自在尊前，恒以三门恭敬礼。
此处礼赞的对象是观世音菩萨，也就是礼赞文当中提到的观自在菩萨，别名还有大悲圣者、南海大士、慈航大士等等，都指的是观世音菩萨。为什么要礼赞恭敬或者去顶礼观世音菩萨呢？这里有几个不同的原因。

首先第一点，观世音菩萨是无著贤尊者自身的本尊。在尊者的传记当中有着类似的记载，有人问尊者说，修行人需要修持许多不同的本尊和法门，那么尊者你的本尊是什么呢？尊者主修的法门又是什么呢？这时候尊者回答说，他的本尊是观世音，大悲圣者观世音菩萨，修持的法门是以观音心咒为主的慈悲法门。除此以外，并没有什么其他特殊的法门去修持了。通过这样的回答，我们大概可以了解尊者的本尊以及主修的法门。

当然，还有另外一层意思——哪怕是像尊者这样的大成就者、大德，他所修持的法门，也都仅仅只是一个以观世音菩萨为主的慈悲法门，而并非是某个特别高深的、像我们现代人去追求的那种特别晦涩难懂的东西。他所修持的是藏地大部分人都会去修持的法门。所以我们需要知道，法本身并没有所谓高深或是浅薄的一层分别，仅仅只是我们去看待它的人会有分别心而已。

佛陀所宣讲的佛法，哪怕是一字一句，只要你自身好好的去学习，能够融入到心中去，用自己切身的行为去贯彻它，能够这样子的话，始终都会对你有很大的利益、对你的解脱有很大的帮助，并不是说一定要追求某种高深莫测的东西，我们要了解这一点。

第二个原因，《佛子行三十七颂》本来就是以慈悲心的修持为主要内容的一部经典。观世音菩萨又是诸佛悲心的一个化现，所以礼赞的对象自然就是观世音菩萨。

第三个是因为尊者，无著贤尊者，本论的作者，他是以非常谦卑或是谦逊的态度去写下这样的一部经典。因此，在经典刚开始的时候，他就要去礼赞自己的上师，与自己上师无二无别的观世音菩萨。

当然，我们作为听闻这部经典的人，作为弟子或者作为学生，也需要通过这样的礼赞文，去调伏自己那颗傲慢的心。因为刚开始，我们去学习这部经典的时候，首先第一个遇到的就是礼赞文。当我们去念诵礼赞文的时候，我们就要注意到，我们的那颗心始终是傲慢的，始终是骄傲的。为什么呢？因为我们只接受自己的想法，我们始终把自己的感受放在首要的位置。除了自己的想法以外我们很难接受别人给到我们的一些想法，或者是我们从经典上学习到的一些东西。

所以，这个时候，一颗傲慢的心，一颗把自己封闭起来——不接受或者很难接受这些慈悲的、善良的论点的这样一颗心，是没有办法有一个好的增长跟学习的，同时也无法获得智慧，或者是得到佛法的加持。所以我们通过这样的礼赞，要提醒自己，让自己稍微收敛那种傲慢的态度。让自己把自己的心打开，用一种谦逊的态度去接受佛法的智慧跟加持。这是十分重要的。

第四个原因，观世音菩萨本身也具备了所有应该被礼赞和被顶礼的功德。这其中以智慧的功德跟慈悲的功德最为重要。智慧的功德，从这个礼赞偈子里的第一句“虽见诸法无来去”，我们就可以知道——观世音菩萨见到的所有一切的现象、世间的显相都是不来也不去的。虽然这里提到的只是“来”跟“去”这一种对立，但其实在这背后是龙树菩萨在《中论》中所说的“不灭亦不生，不断亦不常，不来亦不去，不异亦不一”——这八边离戏的状况。观世音菩萨已经了悟了八边离戏，了悟了空性，究竟的空性。

那么空性是什么意思呢？用最简单的话来说，就是对幻相的了解。当我们要尝试去了解空性的时候，我们通过二谛去了解。这二谛分别是胜义谛跟世俗谛，这也是了解整个佛法理论的最重要的基石。

摘自佛子行2-为何要礼赞观世音菩萨？——巴沃仁波切讲佛子行

Answer 4

又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以又称观世音。

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