十年育树，百年育人意思是：意思就是一棵大树的长成仅仅需要十年，但是人才的培养却要困难得多。
十年育树，百年育人【shí nián yù shù ，bǎi nián yù rén 】
释义：
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：
《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
语法：
作宾语、分句；表示培养人才很不易 。
成语故事：
春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
一字师 指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 百载树人 培育人才需要百年。
指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
出处：粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。” 不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。” 不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。” 不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 传道受业 受：通“授”。
传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。” 教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” 青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。 出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。
传授学业，解除疑难。 桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。 出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 出处：语出《书·大禹谟》：“刑期于无刑。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 学无常师 求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。 出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的。
【德高望重】德：品德；望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。
【至圣先师】至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重
【得意门生】得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
【公门桃李】公：对人的尊称。尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
【高业弟子】高业：高才，对别人学生的敬称。学业优异的学生。
【高足弟子】高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
【满城桃李】桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
桃李天下、师恩似海、
循循善诱
诲人不倦
桃李满天下
桃李满门
先圣先师
良工心苦
门墙桃李
良师出高徒
感谢老师的四字词语有，
学富五车、汗牛充栋、孜孜不倦、夜以继日、废寝忘食、德高望重、学高为师、德高为范、
辛勤园丁、传道授业、答疑解惑、教书育人、奋笔疾书、老骥伏枥、志在千里、无怨无悔、感谢师恩、涌泉相报、不胜感激、感激涕零
1、学富五车
【读音】：xué fù wǔ chē
【释义】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【出处】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
【造句】：他不但学富五车，而且有独到的见解，你应该向他多请教。
2、传道授业
【读音】：chuán dào shòu yè
【释义】：受：通“授”。传授道理，教授学业。
【出处】：韩愈《师说》
【造句】：老师肩负着传道授业的责任。
3、汗牛充栋
【读音】：hàn niú chōng dòng
【释义】：栋：栋宇，屋子。 书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
【出处】：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
【造句】：武打小说一时兴起，汗牛充栋，真假“金庸”、“古龙”，令人难以辨别。
4、教书育人
【读音】：jiāo shū yù rén
【释义】：“教书育人”是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。
【出处】：“教书育人”是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。
【造句】：教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
5、涌泉相报
【读音】：yǒng quán xiāng bào
【释义】：即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答。
【造句】：受人点滴之恩，当以涌泉相报。多看别人长处，多记别人好处，多帮别人难处，多怜别人的苦处。
【德高望重】德：品德；望：声望。
赞美教师道德高尚，名望很大。【至圣先师】至：最。
旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重【得意门生】得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。
最满意的弟子或学生。【公门桃李】公：对人的尊称。
尊称老师引进的后辈、栽培的学生。【高业弟子】高业：高才，对别人学生的敬称。
学业优异的学生。【高足弟子】高足：高才，称呼别人学生的敬辞。
成绩优异的学生。【满城桃李】桃李：比喻学生。
城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
桃李天下、师恩似海、循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒。