神医孙思邈活了141岁，为何临终前告诫徒弟要毁了五石散？

Question

为何临终前告诫徒弟要毁了五石散？

Answer 1

药王孙思邈在医学历史上贡献很大，他写的《千金要方》和《千金翼方》有着古代医学百科全书的美誉。药王本事虽大，但在那个年代，有一种药却一直危害着人们，而药王却毫无办法，只能在临死前告诫后人“有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”这种药被称为“五石散”。

五石散最早由医圣张仲景发明，是被用来治疗寒症的辅助用药，后来被曹操的养子何晏改良，成为上流阶层的“贵族神药”。

何晏在服用五石散后“亦觉神明开朗”，起到了提神醒脑的作用，还有传言说何晏服药后“日御数女”，于是这种药就开始在富家公子哥的圈子里流传开了。

五石散的配方版本众多，其中“五石”是指五种石头，目前流传较广的说法是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂这五种，但并不确定。不过从史料中的记载我们可以发现，五石散中还有砷元素。

《晋书·皇甫谧传》记载了服用五石散后的症状表现为：“舌缩入喉、痈疮陷背、脊肉烂溃”，可见这种药的副作用在皮肤上，而砷中毒的表现也是会引起皮肤损害，比如刺激性皮炎，而且通常会在胸部和背部发作，这也正好与记载相吻合。

砷是一种剧毒的物质，古代制作砒霜的原料，这种物质存在于矿石之中，而且数量还不小，目前检测出含有砷的矿物质有数百种之多。

由此可见，五石散含有砷一点都不奇怪，而服食五石散之人无异于吃砒霜，如此剧毒之物为何还会有这么多人去吃呢？主要是这种药具有“成瘾性”。

五石散药性很强烈，服食之后会令人感到全身发热，必须要脱去衣物，然后喝着温酒散步，这样才能令药性散发出去。如果在寒冷的冬天服用五石散，不但可以脱去棉袄，甚至可以喝冰吃雪而不觉得冷。这样的药效在古人看来非常酷，孰不知这是中毒的表现。

孙思邈一生钻研医学，帮百姓解决疾病的痛苦，但唯有对五石散一点办法都没有，其原因主要有以下几点：

五石散虽然毒性强，但不会当场致命，属于慢性毒药，这就让人放松警惕，认为这种药不会致命；

五石散药效强，服用者通常只看到“神明开朗”的效果，却无视“皮肉溃烂”的后果，因此五石散从何晏第一个服用以后，追随者源源不绝；

五石散会上瘾，这种成瘾过程是一种恶性循环：五石散服用后会使人兴奋，同时也损害了身体，比如肝肾首先受损，如果服药后大量喝凉水，脾胃也会受损。器官受损后人会变得更加颓废，无精打采，此时就需要五石散持续提神。



长期服用五石散会造成器官衰竭，比如《晋书》记载服用五石散后“浮气流肿，四肢酸重”，这就是肾脏衰竭的表现。

孙思邈作为医生，他深知五石散的危害，他还告诫服药者“宁食野葛，不服五石”。野葛即是断肠草，服用30分钟左右即可发病，量大的时候可以致死。孙思邈拿断肠草和五石散相比较，可见五石散毒性有多强！因此他告诫徒弟及后人，如果遇到五石散的方子一定要毁掉。

Answer 2

古代人大多寿命都比较短，而神医孙思邈绝对是一个例外。这个人活了141岁，这种寿命就算放在现代，也绝对是一个非常长寿的人了。孙思邈一生共经历了四个朝代，分别是西魏，北周、隋和唐，他是一位神医，擅长使用中药材，同时还留下了很多珍贵的文献！提及此人，大家会有一个困惑的问题，那就是孙思邈非常痛恨一种东西，此物名为“五石散”，他去世之前还对自己的徒弟说，一定要毁了五石散，那么神医孙思邈究竟为何如此痛恨五石散呢？

孙思邈对中医颇有研究，中医上面有一句话，相信大家都有听说过，这句话是“是药三分毒”！人在生病时需要用药物来治疗，最终人的身体可以得到康复，但这些药物也会给人的身体带来三分的伤害，虽然有一些伤害不太明显，但日积月累一定会让我们的身体不堪重负。就算是像人参或者是一些其他珍贵的补药，也同样会对我们的身体造成伤害，甚至会危害到我们的生命。这些补药都如此，就更别提五石散了！那么五石散究竟是一种什么东西呢？人们把五石散又称之为寒食散，这种东西是由很多种药物组合而成的，里面还有十几位的草药呢。

五石散是东汉末年的张仲景制作而成这种东西，主要是用来治疗伤寒的，而且治疗的最终结果通常都非常的好。不过张仲景去世之后，这个方子就被很多人进行了改良，因此方子本身的作用也产生了巨大的变化，最终形成了魏晋时期人们口中的五石散！经过人们改良之后的五石散可不是用来治疗伤寒那么简单了，五石散成为了人们眼中非常神奇的一种东西，人在服用了它之后，体内会越来越热，人越来越不惧怕风寒了。同时还会成为我们的身心愉快，性格愈加的开朗，而且体力也逐渐增强。人们越来越依赖五石散了，并且把它当成了生活当中必不可少的一种东西！很多人都会在家里面备上一些五石散，没事的时候就服上一些，当家里来了客人，人们还会把它拿出来招待别人。若是家里面拿不出五石散的话，客人来到家中，主人甚至会觉得招待不周并且很丢面子。因此，服用五石散成为了魏晋时期社会上的一种奇怪现象，有越来越多的人对五石散产生了依赖性。

若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罢了，但殊不知，五石散所产生的副作用是致命的，而且副作用非常的明显。其中最致命的地方就是，服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。不仅普通人会吸食它，就连一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，而且杀人无数，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。

当然了，每个时代都是有一些比较明智的人的，而神医孙思邈就是其中一位，在大部分人随波逐流去服用五石散的时候，孙思邈意识到了这种东西所带来的危害，因此开始强烈反对滥用五石散的这种风气，并且当时还有很多著名的医者对五石散都是深恶痛绝的。正是因为孙思邈亲眼目睹了五石散所带来的严重后果，因此他才会在临终前，吩咐自己的弟子一定要把五石散这种东西给毁掉。

服用五石散是一种恶习，好在有人出来制止了，因此这种恶习开始慢慢的有所好转，也有越来越多的人会说“宁食野葛，不服五食”了，人们会拿这句话去劝诫那些服用五石散的人，并且希望他们早日摆脱五石散！最终，功夫不负有心人，服用五石散的这种恶习被消灭的差不多了，仅有的一些拥有恶习的人，只能够藏在道观中，穿着道士服偷偷摸摸的服用！

Answer 3

神医孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟一定要毁了“五石散”？

今天的人们，吃完饭后总是要出门转悠几圈，这种小小的饭后活动，我们叫它为“散步”。

虽然这是生活中再稀松平常不过的活动了，背后却隐藏着一段跨越千年之外的时代留影。

“散步”为何称之为“散步”呢？

从身形来说，岂不是“走步”更恰当，而从作用来讲，似乎“消步”也更贴切，毕竟散步有消遣、消食的意思。

“散”字的成因，究竟来源在哪，这就要追溯到魏晋时期的一种叫做“五石散”的流行文化，以及活到141岁的神医孙思邈。

五石散相传是扁鹊所发明的，主要是用来治理外表创伤以及风寒的症状，一开始只是一个普通的药方。到了汉代时，一些无病的人，也尝试着服用五石散，不过只是少数道家炼丹之士，直到了魏晋时，服用五石散突然风靡起来，这全靠一个人的大力推广，他就是何晏。

何晏是标准的纨绔子弟，一切务实靠谱的事情，都是让他感觉到厌恶的，而他的生活重心，就是挖掘和沉迷一切不着四六的东西，所以“五石散”才会引起他的兴趣。

何晏没有什么本事和功绩，能让他吹嘘的身世，是他的爷爷，就是那个被十常侍诛杀，召董卓进洛阳，引发东汉末年乱世的大将军何进。但是何晏能够锦衣玉食，活跃在魏晋上层，却是曹操的福荫，他的母亲在丈夫死后，嫁给了曹操，何晏备受宠爱，后来娶了曹操女儿。 何晏发现五石散服用之后，会让人神明开朗，步入玄境，并且能增强体力，简直就是好处多多。

何晏不是自私的人，发现如此宝贝，他便四处推广，还专门写文章做宣传，在他的鼓吹之下，身边人开始慢慢尝试，然后发现何晏这小子没有说大话，果然是好东西，五石散便迅速风行。

如果五石散只有何晏所说的好处，也就罢了，但是这些用带有毒性的矿物质制成的东西，进入人体后，怎么会没有副作用，作为第一个吃螃蟹的人，何晏很快就短命而死，但是他的死并没有带给其他人警示，反而更近一步推动了五石散的流行。

五石散被服用之后，会引起人体的体表发热，这也是最明显的副作用之一，如果发热的时候不能及时的出汗散热，那么就会有性命之忧，因此服用五石散后，要进行长时间的步行，在魏晋的时候，这种方式被称之为“行散”，后来俗称为“散步”。

五石散带给魏晋一种奇特的人文现象，名士穿着，宽衣大袍，这是服药后，皮肤过敏，不得不进行的装扮，还有人放荡形骸，被视为洒脱随性，这也是服药让人的意识近乎癫狂的作用。

和孙思邈又有什么关系？

孙思邈作为不世出的神医，他一针见血的指出五石散所带给人的损害，是大大高过它的好处的，为此，他把魏晋名士因为服药而至损的人给统计了出来，最后列出的名单让世人大惊：被毒害的人中，有晋朝哀帝司马丕这样的帝王，也有皇甫谧这样的名医，其他的诸如裴秀等的名人更是不计其数，五石散被孙思邈揭露出了面目的狰狞。

在孙思邈死之前，他交代自己的徒弟，要尽可能在能接触到的医书上去掉五石散的药方，不能再让这样的东西为害世人，孙思邈自己还专门研制了一种改良版的五石散，为的就是以良代劣，如果真的有人克制不住自己的好奇心，真的想尝试的话，也不用担心身体有所损害。

孙思邈的拳拳之心没有白费，在他的努力下，五石散从唐朝起，就逐渐被人们所遗弃，退出了历史的舞台。 魏晋名士的风流，其核心竟然是来自于有毒的一个药方，这也不免成为了中国文化的一个啼笑皆非的现象，我们应该感激孙思邈，虽然我们的文化少了几分风流洒脱，但保持了健康的传承力。

Answer 4

魏晋时期是很多人怀念的一段时期，在这一时期，真名士自风流，他们畅所欲言，他们放浪形骸，竹林七贤就是其中的杰出代表。魏晋名士喜欢两样东西：清谈和五石散。

说到五石散，它和近代的鸦片性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。

但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。

其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。

相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。

五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。

那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。

何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。

经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。

当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：

“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”

即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想自杀。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：

“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”

任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。

新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。

不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。

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Answer 5

因为五石散是个让人容易上瘾的东西，而且这种东西用多了还会丢掉性命，可以说是个害人的东西了，所以孙思邈让弟子一定要毁了它。

最开始五石散不叫五石散而是叫寒食散，最开始研制出来是用来治疗伤寒的。伤寒，也就是感冒，这种病在古时候那个医疗水平低下的年代，是一种致命的病了，为了有效治疗这种病，医圣就研制出了寒食散。伤寒病患在服用寒食散后，可以起到发热驱寒的作用。

等到医圣去世后，他的寒食散的方子经过篡改就变成了害人的五石散，而它的作用也不是用来治疗伤寒那么简单了。人在服用五石散后，会觉得燥热难耐，精神愉悦且亢奋，精力也会觉得比之前旺盛，形若癫狂。服用完毕后还要行散，不着寸缕或者穿着宽松轻薄的衣服快速行走来释放药力。如果服散后而不行散，很可能就会在癫狂中毙命。很显然，这是一种令人致幻的害人东西。

在魏晋时期五石散就成了上流社会的宠儿，每逢宴会主人家都会把五石散拿出来招待客人，如果宴会上没有五石散，就会被视为怠慢客人。在魏晋那样一个动荡的社会环境中，五石散成了让人产生幻觉的、依赖性很强的东西，越来越多的人依赖它、戒不掉它。

而且五石散还有个致命的副作用，就是如果服用的时间长了，会让人浑身溃烂或者让人疯癫。由于服用让人产生幻觉的五石散已经成了当时的一个随处可见的现象，让孙思邈深恶痛绝，所以让弟子一定要将其毁掉。